【摘 要】
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艺术是"感觉"的语言,但如何理解"感觉"问题,传统与现当代大多学者的研究思路却一直徘徊于"主-客"二元模式之中。无论是传统还是现当代学者(如梅洛·庞蒂和雷蒙·威廉斯等人)
【机 构】
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云南大学文学院,云南大学,云南民族大学
【基金项目】
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国家社科基金艺术学一般项目“中国当代艺术批评重大问题研究”(批准号:14BA015)阶段成果~~
论文部分内容阅读
艺术是"感觉"的语言,但如何理解"感觉"问题,传统与现当代大多学者的研究思路却一直徘徊于"主-客"二元模式之中。无论是传统还是现当代学者(如梅洛·庞蒂和雷蒙·威廉斯等人)的"自我""情感""本能""身体"的"欲望"与"想象",或"科学性""公共性""社会性"等范畴视野,都没有切中艺术"感觉"的内在世界。德勒兹对于这种"主-客"二元模式有了超越性探索。德勒兹认为,艺术"感觉"是一种没有"基础""主体"或"存在者"前提的"原初"而"自主"的经验,这种经验在"材料"中发生而使其凸显,在"异质性"之间自由流动而不受"坐标"或"结构"的制约;其中,"他者"的参与不仅开启着这种内在流动,而且使得种种"主-客"(如欲望、想象与社会性、公共性等)世界得以重新构成、分布与配置,从而"使世界移动起来"。
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