【摘 要】
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兰秀良同志在《马克思的异化理论包含自然性是人的本质的思想》（见“国内哲学动态》1981年第7期）一文中认为，人的本质或劳动的异化之所以是人的自然本质的异化，就是因为它是对人的需要或对需要的满足的否定。至于人的需要为什么是人的自然本质或属性，在作者看来，似乎是“自然”的事，因为他在这里并没有进行任何说明和论证。许多论著也都是把人的需要当作人的自然属性的。人的需要真的是人的自然属性吗？
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兰秀良同志在《马克思的异化理论包含自然性是人的本质的思想》（见“国内哲学动态》1981年第7期）一文中认为，人的本质或劳动的异化之所以是人的自然本质的异化，就是因为它是对人的需要或对需要的满足的否定。至于人的需要为什么是人的自然本质或属性，在作者看来，似乎是“自然”的事，因为他在这里并没有进行任何说明和论证。许多论著也都是把人的需要当作人的自然属性的。人的需要真的是人的自然属性吗？
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