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摘 要 美是人类永恒的主题，是文化的母体。美在孕育文化的同时也生成了哲学。美是与人类结伴而生、共步发展的社会现象，对人的自由全面发展起着不可忽视的重要作用。实践是人的存在方式，也是马克思主义美学的核心范畴。马克思主义实践美学指导人们对美的自由追求和对自身本质力量的实现。
关键词 传统美学 马克思主义实践美学 人的发展
中图分类号：B83-02 文献标识码：A
Beauty and Human Development
——Based on Marxist Practical Aesthetics
LIU Jin
（Employment Service Center， Sanmenxia Polytechnic， Sanmenxia， He'nan 472000）
Abstract Beauty is the eternal theme of human beings and the matrix of culture. Beauty in the birth of culture at the same time also generated philosophy. Beauty is a kind of social phenomenon together with the development of the human， It to human's free and comprehensive development plays an important role can not be ignored. Practice is not only a person's existence， but also the core of Marxist aesthetics category. Marxism Practice Aesthetics guide people towards America and the freedom to pursue the realization of their own essential power.
Key words traditional aesthetics； Marxist Practical Aesthetics； human development
1 传统美学对人的作用
美应该而且必然是一个常说常新的话题，人们对美的认识伴随着人类社会的进步而不断更新。美学自产生之日起就不断影响着人对美、自然和整个世界的认识。从源头上追溯，在古希腊、罗马时代，先哲们就以万事万物为对象探寻美的痕迹，不断对美进行发问，并希冀找到关于美的答案，由此形成了西方传统美学。这一时期的美学探讨通常以思考和讨论哲学问题为前提，虽然并未意识到美的真正含义，即美作为一种思想意识和审美价值标准而体现出的个人的意识形态，但是它赋予了人们心灵和精神的自由，影响着人们的道德观念、思想认识和艺术修养。
2 马克思主义的实践美学与人的发展
西方传统美学是二元对立的，马克思对美的论断超越了传统美学的思维方式，在实践的基础上创建了实践美学。在马克思那里，美不是现成的，而是在实践中生成的，实践在马克思主义哲学中具有存在论的内涵。实践美学使美学成为“即创即生”的动态创造系统，将美学带入到一种新的范式中，也坚持和发展了马克思主义哲学“实践”的概念。
人类在漫长的审美劳动实践中创造了美，同时美也创造了人。离开了人类，就没有美的存在，离开了美，人类也无法快乐生存和可持续发展。在马克思那里，“美”，是人在创造人的世界的同时生成的，美作为人的特殊本质，是在实践中创造的，“劳动创造了美”。①
美有其内在的规律，“美的规律”是人在活动中以感性的方式对美进行的真实把握。马克思提出“人也按照美的规律来塑造”，②明确指出人的活动方式是按“美的规律”来进行。人以美的方式创造自己的世界，人以美的规律实践自己特殊的活动过程也是人性生成与完善的过程。美只有被人的自由个性所实现、被人的生命所体验，才能真正成为“美的规律”。人唯有体验了“美”，实现了“美的规律”，才能确证与充实人的本质力量。“美的规律”融入了个人对整个世界与自身的理解，能使人在直面美、创造美的活动过程中，通过感性活动来改造客观世界，从而直观与塑造“美”。
美是社会性和客观性的统一，在不同的社会历史阶段，人们对美的要求和标准是不同的。人获得美的真正根源在于人的社会实践，美的对象、形态、范围也随着人类实践活动的不断深入而不断发展变化。实践是认识的来源，是认识发展的根本动力。实践带走了蒙昧、狭小与无知，带来了文明、广阔与自由，实现了人的存在与本质、主观与客观的有机统一。人们的实践程度越高，美就会越丰富。美的丰富在一定程度上也反映了人性自由的层次。人是追求自由的个体，人性的自由总是追求新奇、变化与多样，力求突破陈旧、狭隘与单一。人为了满足自由的需要，又不断地通过实践而走向美，从而使得心灵得到陶冶，生命的意义得以升华，从而推动人类的发展与自由的进程。美蕴含着自由的意味，满足着人们对自由的需要，美以它独特的功能，对人的自由发展起着不可替代的作用。
3 审美与人的自由全面发展
美感是人的一种本质能力，是历史地发展了的人的自然生命力。审美是人性的本能，是人类掌握世界的一种特殊形式，更是人实现全面自由发展的必由路径。目前，人类的生活日益被美化，人类正面临着审美的革命，“审美文化已然渗透在我们的日常生活和精神生活之中，它构造着我们的生活世界，也塑造着我们的身体与灵魂。”③我们所处的时代是一个走向美的时代，每个时代的美学都是人学，充满着对人类生存和发展的关怀，人们生活的审美化背后隐藏着人的发展的审美吁求。
首先，审美有助于人智力的发展。美是融洽了真和善的感性结构，是积淀了理性的感性，审美以积淀理性的感情形式，可以达到“以美启真”的效果。人们通过对于自然美、社会美、艺术美等的欣赏，可以在体验美感的同时，认识自然、洞察历史、了解社会，并获得各种自然科学和社会科学的知识，优化自己的知识结构。美不仅可以丰富人的知识、启迪人们的思维，而且能使人的想象力与创造力得到最大限度的释放。审美的过程是情感解放的过程，在丰富人们的情感、解放人的本质方面发挥着重要作用。
其次，审美促进完美人格的塑造。审美的基本功能之一是塑造人们完美的人格，完美的人体现在人的本质力量的完满与充实、体现在人的自由而全面的发展、体现在人的智力、品德、体魄和情感得以全面、和谐的发展。人们通过审美的实践活动，能使人的情感更丰富、品德更高尚、精神更加自由、人格更加完善，从而达到真善美相结合的人生境界，潜移默化地促进人的全面发展。
审美有助于人的智力和品德的发展，无论是创造美还是欣赏美的实践活动，都折射出人类渴求自由、探寻自由、追求自由的心态。审美活动虽不能直接改变对象世界，但可以通过对人们自由心智潜移默化的影响，使人自由自觉的生命力得以激活并逐渐生长、强大，成为改变现实的一种力量，促进人性自由地实现与全面发展。
注释
①②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].刘丕坤，译.北京：人民出版社，1979：51.
③ 余虹.审美文化导论[M].北京：高等教育出版社，2006：2.
关键词 传统美学 马克思主义实践美学 人的发展
中图分类号：B83-02 文献标识码：A
Beauty and Human Development
——Based on Marxist Practical Aesthetics
LIU Jin
（Employment Service Center， Sanmenxia Polytechnic， Sanmenxia， He'nan 472000）
Abstract Beauty is the eternal theme of human beings and the matrix of culture. Beauty in the birth of culture at the same time also generated philosophy. Beauty is a kind of social phenomenon together with the development of the human， It to human's free and comprehensive development plays an important role can not be ignored. Practice is not only a person's existence， but also the core of Marxist aesthetics category. Marxism Practice Aesthetics guide people towards America and the freedom to pursue the realization of their own essential power.
Key words traditional aesthetics； Marxist Practical Aesthetics； human development
1 传统美学对人的作用
美应该而且必然是一个常说常新的话题，人们对美的认识伴随着人类社会的进步而不断更新。美学自产生之日起就不断影响着人对美、自然和整个世界的认识。从源头上追溯，在古希腊、罗马时代，先哲们就以万事万物为对象探寻美的痕迹，不断对美进行发问，并希冀找到关于美的答案，由此形成了西方传统美学。这一时期的美学探讨通常以思考和讨论哲学问题为前提，虽然并未意识到美的真正含义，即美作为一种思想意识和审美价值标准而体现出的个人的意识形态，但是它赋予了人们心灵和精神的自由，影响着人们的道德观念、思想认识和艺术修养。
2 马克思主义的实践美学与人的发展
西方传统美学是二元对立的，马克思对美的论断超越了传统美学的思维方式，在实践的基础上创建了实践美学。在马克思那里，美不是现成的，而是在实践中生成的，实践在马克思主义哲学中具有存在论的内涵。实践美学使美学成为“即创即生”的动态创造系统，将美学带入到一种新的范式中，也坚持和发展了马克思主义哲学“实践”的概念。
人类在漫长的审美劳动实践中创造了美，同时美也创造了人。离开了人类，就没有美的存在，离开了美，人类也无法快乐生存和可持续发展。在马克思那里，“美”，是人在创造人的世界的同时生成的，美作为人的特殊本质，是在实践中创造的，“劳动创造了美”。①
美有其内在的规律，“美的规律”是人在活动中以感性的方式对美进行的真实把握。马克思提出“人也按照美的规律来塑造”，②明确指出人的活动方式是按“美的规律”来进行。人以美的方式创造自己的世界，人以美的规律实践自己特殊的活动过程也是人性生成与完善的过程。美只有被人的自由个性所实现、被人的生命所体验，才能真正成为“美的规律”。人唯有体验了“美”，实现了“美的规律”，才能确证与充实人的本质力量。“美的规律”融入了个人对整个世界与自身的理解，能使人在直面美、创造美的活动过程中，通过感性活动来改造客观世界，从而直观与塑造“美”。
美是社会性和客观性的统一，在不同的社会历史阶段，人们对美的要求和标准是不同的。人获得美的真正根源在于人的社会实践，美的对象、形态、范围也随着人类实践活动的不断深入而不断发展变化。实践是认识的来源，是认识发展的根本动力。实践带走了蒙昧、狭小与无知，带来了文明、广阔与自由，实现了人的存在与本质、主观与客观的有机统一。人们的实践程度越高，美就会越丰富。美的丰富在一定程度上也反映了人性自由的层次。人是追求自由的个体，人性的自由总是追求新奇、变化与多样，力求突破陈旧、狭隘与单一。人为了满足自由的需要，又不断地通过实践而走向美，从而使得心灵得到陶冶，生命的意义得以升华，从而推动人类的发展与自由的进程。美蕴含着自由的意味，满足着人们对自由的需要，美以它独特的功能，对人的自由发展起着不可替代的作用。
3 审美与人的自由全面发展
美感是人的一种本质能力，是历史地发展了的人的自然生命力。审美是人性的本能，是人类掌握世界的一种特殊形式，更是人实现全面自由发展的必由路径。目前，人类的生活日益被美化，人类正面临着审美的革命，“审美文化已然渗透在我们的日常生活和精神生活之中，它构造着我们的生活世界，也塑造着我们的身体与灵魂。”③我们所处的时代是一个走向美的时代，每个时代的美学都是人学，充满着对人类生存和发展的关怀，人们生活的审美化背后隐藏着人的发展的审美吁求。
首先，审美有助于人智力的发展。美是融洽了真和善的感性结构，是积淀了理性的感性，审美以积淀理性的感情形式，可以达到“以美启真”的效果。人们通过对于自然美、社会美、艺术美等的欣赏，可以在体验美感的同时，认识自然、洞察历史、了解社会，并获得各种自然科学和社会科学的知识，优化自己的知识结构。美不仅可以丰富人的知识、启迪人们的思维，而且能使人的想象力与创造力得到最大限度的释放。审美的过程是情感解放的过程，在丰富人们的情感、解放人的本质方面发挥着重要作用。
其次，审美促进完美人格的塑造。审美的基本功能之一是塑造人们完美的人格，完美的人体现在人的本质力量的完满与充实、体现在人的自由而全面的发展、体现在人的智力、品德、体魄和情感得以全面、和谐的发展。人们通过审美的实践活动，能使人的情感更丰富、品德更高尚、精神更加自由、人格更加完善，从而达到真善美相结合的人生境界，潜移默化地促进人的全面发展。
审美有助于人的智力和品德的发展，无论是创造美还是欣赏美的实践活动，都折射出人类渴求自由、探寻自由、追求自由的心态。审美活动虽不能直接改变对象世界，但可以通过对人们自由心智潜移默化的影响，使人自由自觉的生命力得以激活并逐渐生长、强大，成为改变现实的一种力量，促进人性自由地实现与全面发展。
注释
①②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].刘丕坤，译.北京：人民出版社，1979：51.
③ 余虹.审美文化导论[M].北京：高等教育出版社，2006：2.