康德哲学产生于经验论和唯理论对峙难调的思想背景下,其目的是重建陷入困境的形而上学。为此,康德选择了实践理性—即道德的进路来完成这一理论任务,在科学规范和自由意志之间进行探索,重新发现人存在的意义与价值,即人可以作为道德主体为自身立法。另外,康德提出了“物自身”的概念,来限制人的认识能力,为信仰留下地盘,并且预设了“自由意志”这一重要前提来表述人可以隐约领会但不能完全把握到的本体世界。牟宗三在中国传
康德的宗教观是一种建立在纯粹理性之上的道德宗教观,道德宗教是他重点论述的问题之一,在其整个哲学体系中占有至关重要的地位。康德通过对理性本性的审查,说明了理论理性无法建立关于超验的上帝概念,并且确立了实践理性的客体——至善。康德把上帝存在作为实现至善所必须的公设,并在道德上证明了上帝存在,由此建立了他的伦理(道德)神学;又通过论述至善实现的现实性,在纯然理性的界限里确立了其道德宗教。本文主要从以下四
2004年12月21日,由民政部主办的2004年度全国"爱心捐助奖"表彰大会在人民大会堂隆重举行.中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉,全国人大副委员长热地,全国政协副主席郝建