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太极拳与形意拳、八卦掌、大成拳齐名,是我国古老的内功健身拳术之一。它能防病治病,增强体质,深受人们特别是中老年人的喜爱。
我习练太极拳已30余载,受益匪浅。1963年以前,我曾因痔疮病发,大量出血,引起五脏六腑功能失调,加之支气管炎严重,常年伤风感冒,四季盗汗,还伴有遗精,故酷暑时节毛衣也不敢离身。时年我虽仅33岁,可不知内情的人,往往把我当作我妻子的父亲。一位名医断言,如果只靠药物治疗,我即使有幸活到60岁,也会因眼底谷细胞退化而失明。就在我对人生极度失望的时候,经医生推荐,我与太极拳结下了不解之缘。进入太极佳境,只半年我就甩掉了药罐子。近20年来,我只患过两次感冒,现已65岁,气力反而胜过当年。
集30余载修炼之感受,我以为,要借助太极拳治病健身,需注重如下3点:
1.修炼太极拳要知理明法。
《太极拳论》指出:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。”“太极拳者,一动无有不动,周身俱要轻灵,尤要贯串,气宜鼓荡,神宣内敛。”扌朋、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进步、退步、左顾、右盼、中定十三势,是太极拳最基本的理与法。道家坚持以动修命,以静炼性,把养性视为精神修炼,把延命作为物质积累;用养性的方法延命,又以命来养性,达到性命双修的目的,就是这种理与法的体现。
“太极混元是个圈,为人哪这先天,有人懂得玄中妙,不会旋转也会旋”。初学太极拳应把十三势的基本概念搞清楚,好似练书法应从笔画入手一样。十三势中,称之为八卦的扌朋、捋、挤、按、采、挒、肘、靠,重点是训练上肢的。称之为五行的进、退、顾、盼、定,侧重是训练下肢和眼神功夫的。初学者应以24式简化太极拳为入门,扎扎实实地把基础打好。
2.修炼太极拳要循序渐进,重在基础。
现有的太极拳套路是根据阴阳五行和八卦变化规律的原理,经过几个世纪的反复实践锤炼而成的,自然而然生化出千变万化、千姿百态、栩栩如生的各式各样的动作,而不是故意做作,凭空生编滥套所为,有它自身的客观规律性。已故马礼堂老师曾经说过:“太极拳是一种高级气功。”它与静功一样,始为“心猿意马”的初级阶段,继而是“有条不紊地思虑”的中级阶段,最后才能达到“进入禅定”的高级阶段。习拳必须循序渐进,由浅入深,由低到高,步步攀登。吕继唐老师把太极拳、气功分为三层九步功,初层主要练意、气、形;中层侧重练神、势、劲;高层才进入虚、空、灵。就像登泰山,沿着阶梯一步一步向上攀登。这种习练方法,是符合太极拳活动内在要求的。有些人不是循序渐进,而是急于求成,想“一口吃成胖子”,然而欲速则不达,结果往往事与愿违;有的则是浅尝辄止,求新不求深,刚学了几个动作,就招兵买马另立山头,结果一事无成;有的片面追求外形动作,结果练拳时间不短,内劲一点没有。
循序渐进功夫在内功。人们常说:太极拳活动“忌舞蹈轻盈揉腕之美,需轻灵圆活柔中寓刚之功”。讲的是打基础练内功,要充分体现“内动导外形,外形合内功”的修炼原则。在形体上要“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”;在动作上要“静中触动动犹静,因故变化是神奇”。“静者,动之基,动者,静之极也”,张弛开合有序,神形合一有机,内动外形统一,使流水般的外形动作符合内气鼓荡,诱发周身筋、骨、皮、肉、脉、脏全都参加活动,促进大脑皮质神经细胞的兴奋与抑制,以及神经系统对内脏器官的调节,从而达到提高技艺,防病治病,益寿延年之目的。
3.修炼太极拳要注重意气运动,也叫神息运动,即神形合一。
它不仅在外形上是特殊的运动形式,而且在内功上也有独特之处,它在内是意气运动,在外是神气鼓荡运动。正如《拳谱》所说,“心为令,气为旗”,“以心行气,以气运身”。也就是说既要练意又要练气。它是用神练意的拳,也是以心练气的拳。这种神形合一的意气运动是太极拳的精华所在。
太极拳所说的气,并非肺呼吸之空气,而是一种“内气”,或曰“元气”、“正气”、“真气”。自古以来,无论是祖国医学理论,还是武术、气功、宗教,都认为有这种气的存在。孟子就明确说过:“至大至刚,善养吾浩然之气,冲塞于天地之间。”孔子称元极为理气(理天),“此气放之六会之外”。这种浩然正气,有气势腾挪,有无微不至的功能,它动是江河涛涛,静是山岳安宁,宇宙空间本来就是阴阳对立的统一,如何调整阴阳平衡,在太极拳中主要是虚与实、动与静的变化过程,在动中求静,静极生动,周而复始地循环运动中,即可达到虚无飘渺之无为境界,好似电影中的慢镜头那样,人体失去重量被柔缓地挪动,手足的自动感好似水中游鱼,口鼻似乎停止了呼吸,内气在人体后升前降地潜转,躯体也感到若有若无了,确有“拳无拳,意无意,无意之中有真意”之感。至此,拳也就达到了高层次,可谓太极境界。此时人体的思想意识安定,精、气、神自如,内五气自然协调,气满宇宙,气遍全身,真气从之,既是太极之真动,也是人体内气运行的开始。这时太极气功和拳势自然而然地紧密相结合,也就达到“导气令和,引体令柔”的健身目的。
这种气与宇宙真空同源,炼宇宙之本源,是修身养性之正遭法门,是心灵的一种感应,难以用呼吸调息之气达到。所以说:“道通天地”,“德养天地”,这种气的能量是相当大的,如有“气贯长虹”、“气吞山河”、“气冲云霄”、“气势磅礴”、“丹田贯日月”之感。这正是孟子所说的浩然正气,用它来推动脏腑、经络气血的运行,是无微而不至的,细心体会太极拳一动无有不动的真实存在。无论气功也好,太极拳也好,都是为了修炼精、气、神,换言之,就是开源节流。一个人只要精满、气足、神旺,就能达到不求身健身自健,不求寿而寿自延的境地。
太极拳虽然是一门“易学难精”的功夫,但只要广大爱好者发扬“世上无难事,只要肯登攀”的精神,入门既不难,学好也是办得到的。愿天下苍生多来探讨太极之意境,共商共榷,以提高我国人民的整体身体素质。
〖编辑:迟昊〗
我习练太极拳已30余载,受益匪浅。1963年以前,我曾因痔疮病发,大量出血,引起五脏六腑功能失调,加之支气管炎严重,常年伤风感冒,四季盗汗,还伴有遗精,故酷暑时节毛衣也不敢离身。时年我虽仅33岁,可不知内情的人,往往把我当作我妻子的父亲。一位名医断言,如果只靠药物治疗,我即使有幸活到60岁,也会因眼底谷细胞退化而失明。就在我对人生极度失望的时候,经医生推荐,我与太极拳结下了不解之缘。进入太极佳境,只半年我就甩掉了药罐子。近20年来,我只患过两次感冒,现已65岁,气力反而胜过当年。
集30余载修炼之感受,我以为,要借助太极拳治病健身,需注重如下3点:
1.修炼太极拳要知理明法。
《太极拳论》指出:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。”“太极拳者,一动无有不动,周身俱要轻灵,尤要贯串,气宜鼓荡,神宣内敛。”扌朋、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进步、退步、左顾、右盼、中定十三势,是太极拳最基本的理与法。道家坚持以动修命,以静炼性,把养性视为精神修炼,把延命作为物质积累;用养性的方法延命,又以命来养性,达到性命双修的目的,就是这种理与法的体现。
“太极混元是个圈,为人哪这先天,有人懂得玄中妙,不会旋转也会旋”。初学太极拳应把十三势的基本概念搞清楚,好似练书法应从笔画入手一样。十三势中,称之为八卦的扌朋、捋、挤、按、采、挒、肘、靠,重点是训练上肢的。称之为五行的进、退、顾、盼、定,侧重是训练下肢和眼神功夫的。初学者应以24式简化太极拳为入门,扎扎实实地把基础打好。
2.修炼太极拳要循序渐进,重在基础。
现有的太极拳套路是根据阴阳五行和八卦变化规律的原理,经过几个世纪的反复实践锤炼而成的,自然而然生化出千变万化、千姿百态、栩栩如生的各式各样的动作,而不是故意做作,凭空生编滥套所为,有它自身的客观规律性。已故马礼堂老师曾经说过:“太极拳是一种高级气功。”它与静功一样,始为“心猿意马”的初级阶段,继而是“有条不紊地思虑”的中级阶段,最后才能达到“进入禅定”的高级阶段。习拳必须循序渐进,由浅入深,由低到高,步步攀登。吕继唐老师把太极拳、气功分为三层九步功,初层主要练意、气、形;中层侧重练神、势、劲;高层才进入虚、空、灵。就像登泰山,沿着阶梯一步一步向上攀登。这种习练方法,是符合太极拳活动内在要求的。有些人不是循序渐进,而是急于求成,想“一口吃成胖子”,然而欲速则不达,结果往往事与愿违;有的则是浅尝辄止,求新不求深,刚学了几个动作,就招兵买马另立山头,结果一事无成;有的片面追求外形动作,结果练拳时间不短,内劲一点没有。
循序渐进功夫在内功。人们常说:太极拳活动“忌舞蹈轻盈揉腕之美,需轻灵圆活柔中寓刚之功”。讲的是打基础练内功,要充分体现“内动导外形,外形合内功”的修炼原则。在形体上要“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”;在动作上要“静中触动动犹静,因故变化是神奇”。“静者,动之基,动者,静之极也”,张弛开合有序,神形合一有机,内动外形统一,使流水般的外形动作符合内气鼓荡,诱发周身筋、骨、皮、肉、脉、脏全都参加活动,促进大脑皮质神经细胞的兴奋与抑制,以及神经系统对内脏器官的调节,从而达到提高技艺,防病治病,益寿延年之目的。
3.修炼太极拳要注重意气运动,也叫神息运动,即神形合一。
它不仅在外形上是特殊的运动形式,而且在内功上也有独特之处,它在内是意气运动,在外是神气鼓荡运动。正如《拳谱》所说,“心为令,气为旗”,“以心行气,以气运身”。也就是说既要练意又要练气。它是用神练意的拳,也是以心练气的拳。这种神形合一的意气运动是太极拳的精华所在。
太极拳所说的气,并非肺呼吸之空气,而是一种“内气”,或曰“元气”、“正气”、“真气”。自古以来,无论是祖国医学理论,还是武术、气功、宗教,都认为有这种气的存在。孟子就明确说过:“至大至刚,善养吾浩然之气,冲塞于天地之间。”孔子称元极为理气(理天),“此气放之六会之外”。这种浩然正气,有气势腾挪,有无微不至的功能,它动是江河涛涛,静是山岳安宁,宇宙空间本来就是阴阳对立的统一,如何调整阴阳平衡,在太极拳中主要是虚与实、动与静的变化过程,在动中求静,静极生动,周而复始地循环运动中,即可达到虚无飘渺之无为境界,好似电影中的慢镜头那样,人体失去重量被柔缓地挪动,手足的自动感好似水中游鱼,口鼻似乎停止了呼吸,内气在人体后升前降地潜转,躯体也感到若有若无了,确有“拳无拳,意无意,无意之中有真意”之感。至此,拳也就达到了高层次,可谓太极境界。此时人体的思想意识安定,精、气、神自如,内五气自然协调,气满宇宙,气遍全身,真气从之,既是太极之真动,也是人体内气运行的开始。这时太极气功和拳势自然而然地紧密相结合,也就达到“导气令和,引体令柔”的健身目的。
这种气与宇宙真空同源,炼宇宙之本源,是修身养性之正遭法门,是心灵的一种感应,难以用呼吸调息之气达到。所以说:“道通天地”,“德养天地”,这种气的能量是相当大的,如有“气贯长虹”、“气吞山河”、“气冲云霄”、“气势磅礴”、“丹田贯日月”之感。这正是孟子所说的浩然正气,用它来推动脏腑、经络气血的运行,是无微而不至的,细心体会太极拳一动无有不动的真实存在。无论气功也好,太极拳也好,都是为了修炼精、气、神,换言之,就是开源节流。一个人只要精满、气足、神旺,就能达到不求身健身自健,不求寿而寿自延的境地。
太极拳虽然是一门“易学难精”的功夫,但只要广大爱好者发扬“世上无难事,只要肯登攀”的精神,入门既不难,学好也是办得到的。愿天下苍生多来探讨太极之意境,共商共榷,以提高我国人民的整体身体素质。
〖编辑:迟昊〗