《水浒传》里女性人物不多，正面形象更少。不是潘金莲、潘巧云、阎婆惜以及卢妻贾氏这样的“荡妇”，就是李瑞兰、李师师这样的娼妓，还有刘高妻和李鬼妻这类恩将仇报、白秀英这类有恃无恐者。在下以为，一百单八将中的三位女性，孙二娘是杀人成性的恶魔，扈三娘是战场上纵横驰骋而生活中任人摆布的木偶，只有顾大嫂是个令人赞赏的人物。
　　顾大嫂绰号“母大虫”，就是今人所谓的“母老虎”，但她从不横行霸道、仗势欺人。她得这个绰号，大约是由于她的外貌形象和性格气质。
　　她长得“眉粗眼大，胖面肥腰”，与今天小美女“瘦脸加小蛮腰”的标准恰好相反，与过去“铁姑娘”模式类同。顾大嫂也爱美，但不太会打扮：“插一头异样钗环，露两个时兴钏镯”，透着一个“俗”字。
　　她武艺好，“有三二十人近她不得”，她老公孙新也输与她。这长相、这功夫的女子绝不怕走夜路。
　　她脾气暴，“有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻庄客腿”。不过，她打老公，属于“打是亲骂是爱”；她敲庄客，肯定是庄客先惹恼了她。
　　顾大嫂也开酒店，但她的酒店不卖人肉，只杀牛羊，兼开赌场。聚众赌博在今天的中国内地违法，但在那时属合法经营：政府公务人员插翅虎雷横不也开着赌场吗？
　　顾大嫂最可贵之处是不势利眼，不嫌弃穷亲戚。
　　这话还得从她的两个表弟解珍和解宝说起。她的俩表弟，一个绰号“两头蛇”，另一个唤作“双尾蝎”，和他们表姐的绰号一样，听上去挺吓人。但正如解珍自己所言：“虽然别人叫小人这等诨名，实不曾陷害良善。”解珍解宝哥俩是猎户，他们突然摊上了事：官府限令他们捕虎，他们本已捕获，却被恶霸地主毛太公父子赖去。他们气愤不过，动手砸了毛家，结果被毛家诱捕送交官府。送交官府还不算，由于怕哥俩出狱后报复，毛家还设法要让解家兄弟死在狱中！毛太公的女婿王正恰是本州专管刑事的孔目，他先到知府面前递话，让哥俩挨顿胖揍，又买通典狱的包节级，要寻机下手。不幸中的万幸，恰好直接看管解家哥俩的小牢子是一位民间歌唱家、宋代的“大衣哥”朱子文，名叫乐和。
　　不是说唱歌能救他俩，是说这乐和恰是他俩的远亲。
　　乐和这人也真不错啊！本来解氏兄弟都不知道、更不认得他这个远亲，哥俩又并非处于春风得意之时——他俩又不能提拔乐和当派出所所长、公安局长，或推荐乐和上“星光大道”、进春晚。要是在今天，即使是受党教育多年的监狱司法人员，也可能假作不知了，乐和同志却主动相认，主动给自己找麻烦。那凭的是什么？不是血缘亲情（他们没有血缘关系），而是做人的正义感！
　　乐和发现哥俩被冤枉、有生命危险，就主动说出自己的身份姓名，要提供幫助。这时，解珍解宝才说出表姐顾大嫂来，让乐和给表姐送信。
　　乐和来见顾大嫂时，顾大嫂也并不认得他，说明他们此前并无走动。令人感叹的是，不是求人替自己办事导致了他们的相认，而是共同商量帮助穷亲戚使他们走到了一起。
　　顾大嫂也不是一味蛮干。为了顺利劫牢，她扮作送饭的妇人混进牢中，最后与孙立里应外合，劫狱成功，大家一起投奔梁山。
　　在商量是否投梁山时，顾大嫂再次显示其“母大虫”作风：“有一个不去的，我便乱枪戳死他！”
　　按现代民主观念讲，这作风确实有些霸道。她不是按照东方孔夫子所谓“己所不欲，勿施于人”的准则，倒是暗合西方“己之所欲必施于人”的做法。
　　无论如何，这是出于正义感，是舍己救人的精神。
　　就像如今某位演员一旦演某种角色出了名，导演们有了类似角色都来找她一样，顾大嫂上梁山后，还有一次化装潜入狱中救人之举，那是史进误陷东平府后，顾大嫂奉吴用之命去救史进。
　　这次顾大嫂演技又大有提高：她头发蓬松，衣衫褴褛，杂在众人里面混进城去。遇到管牢的年老公人，她马上“泪如雨下”，编出一套说辞，混进牢中。
　　列位看官，这顾大嫂不曾上过北京电影学院或中央戏剧学院，那史大郎又与她非亲非故，你道她何以说哭就有泪？小可以为，全由于她富于同情心和正义感，她是真替史进担忧啊！
　　在今天看来，顾大嫂法制观念不强，私开赌场、勾结强盗、反牢劫狱是典型的违法之举，强拉别人入伙又不民主、不尊重别人意愿，这是缺点。但在法纪混乱的年代，能从良心和正义感出发，做事不计个人得失，这无可指责。从人品与人生境界来说，她甚至高于今天许多人。
　　余以为，论道德品质，在梁山诸将中，顾大嫂一家及其亲属仅次于鲁智深。