【摘 要】
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民国时期,吕振羽把郭沫若的《中国古代社会研究》批评为实验主义.事实上,无论在治史理念,还是在史学实践方面,郭沫若史学确实具有实验主义特征.但是,郭沫若使用马克思、恩格斯的理论解读中国古史,终于跟以胡适为代表的实验主义划界分野.究其根源,吕振羽是因为要批判胡适的实验主义和从郭沫若那里受益的秋泽修二的法西斯主义史学而不得不涉及郭沫若.吕振羽的这一批判,体现了马克思主义史学家努力尝试破解史料匮乏之窘,在史料学上是对实验主义的又一次突破.
【机 构】
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淮北师范大学史学理论与史学史研究中心、历史文化旅游学院
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民国时期,吕振羽把郭沫若的《中国古代社会研究》批评为实验主义.事实上,无论在治史理念,还是在史学实践方面,郭沫若史学确实具有实验主义特征.但是,郭沫若使用马克思、恩格斯的理论解读中国古史,终于跟以胡适为代表的实验主义划界分野.究其根源,吕振羽是因为要批判胡适的实验主义和从郭沫若那里受益的秋泽修二的法西斯主义史学而不得不涉及郭沫若.吕振羽的这一批判,体现了马克思主义史学家努力尝试破解史料匮乏之窘,在史料学上是对实验主义的又一次突破.
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