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在所有的珠宝首饰材料当中，珍珠是唯一被“孕育”而生的，那种过程是对疼痛的隐忍与生命的赋予，正是因为有了这个的过程，珍珠才有了那种内敛光耀与坚定的内涵。也正是因为这个过程，它才会与女人相映成辉，成为女人珠宝盒中的挚爱与对抗衰老的良药。珍珠被赋予的价值表明，女人之美，不只在于自身，更重要的是生育的能力。
1530年之后，欧洲许多国家开始为珍珠立法，规定人们必须按照社会地位及身份等级佩戴珍珠。珍珠开始像其他贵重的宝石一样，成为贵族男女炫耀财富与地位的标识。
早在人类懵懂时期，当原始人沿着海岸和河流去寻找食物时，便发现了珍珠，从此，它便一直倍受人类的青睐。至今，它们仍然是人类最为宝贵的财富。这其中一部分主要原因是因为它们不用额外的修饰，便可展现出一种独特的迷人的气息。
古今中外，有着许许多多关于珍珠的神话传说，有人说珍珠是神女的眼泪，珍珠将为人类带来美好幸福：也有传说，每当海上升明月，珠蚌即浮上水面，对着天空打开贝扇，让内里的珍珠吸取月华，滋养生命。
古代印度传说珍珠是海底的贝浮到海面上，吸收了天上降下的雨露而育成：而罗马人则将一颗珍珠的诞生与爱神维纳斯结缘，传说当爱神由充满泡沫的蚝壳沐浴完毕走出来时，其身上滴下的水珠被她发出的动人光彩凝结成珍珠。
我国民闻亦有“千年蚌精，感月生珠”，“滴露成珠”、“神女的眼泪”以及“鲛鱼的眼泪”等珍珠形成的传说。
珠光显赫
中国人是世界上最早认识珍珠并利用珍珠的民族之一。《海药本草》称珍珠为真珠，意指珍珠至纯至真的药效功用。《尔雅》把珠与玉并誉为“西方之美者”。秦昭王则把珠与玉并列为“器饰宝藏”之首。儒家典籍《尚书２禹贡》中记载有“淮夷嫔珠”，说明最迟在公元前2200年的夏禹时代，淮水夷水等地就已经出现了淡水珍珠，并被列为当时必须交纳的贡品。
中国历代王朝视珍珠为国宝，从清朝光绪三十四年慈禧太后死后陪葬珍珠的数量，就可略见一斑。据《爱月轩笔记》记载，慈禧死后棺里铺垫的金丝锦褥上镶嵌的珍珠就有12604颗，其上盖的丝褥上铺有一钱重的珍珠2400颗，价值132万两白银：遗体头戴的珍珠凤冠顶上镶嵌的一颗珍珠重达4两，大好鸡卵，价值2000万两白银(一说此珠是现今世界最大的珍珠，后被盗，现在日本，称亚洲之星)，而棺中铺垫的珍珠尚有几千颗，仅遗体上的一张珍珠网被就有珍珠6000颗。传说掘尸盗墓的军阀孙殿英手下的一个排长，因盗得其中一珠，便成为暴富。据此我们便知这些珍珠的价值了，用“价值连城”来形容也恐难尽其一。
公元前数百年，古埃及的贵族就盛行珍珠装饰，埃及历代女王都以拥有珍珠为莫大的荣耀。
从罗马时代起，珍珠已成了皇室的专有品，如英女王伊丽莎白一世和凯瑟琳·德-麦迪斯就是极著名的珍珠爱好者。统治者为了独占珍珠的“豪华”，甚至采用立法的手段来限制国民及一般贵族使用佩戴珍珠，只有皇室贵族才能享受其奢侈。如1612年，撒克逊人的法规：贵族不能穿任何的金银或珍珠装饰的衣服。大学专家教授和博士以及他们的夫人不能穿戴任何的金或银或珍珠做穗边的衣服，也不能将它们用在其他的饰品中。这种条文在宝石史中可谓绝无仅有。
西欧人喜好珍珠则是公元之后的事。据说。西班牙一位冒险家在东游印度归来之后，不无感慨地写道：“每一间茅舍里都能发现宝石，庙宇则是用珍珠装饰起来的。”“珍珠之多，即使有九百个人和三百匹马，也无法将它们全部拿走。”而西欧珍珠时代的到来则在十五世纪之后。1530年之后。欧洲许多国家开始为珍珠立法，规定人们必须按照社会地位及身份等级佩戴珍珠。于是，珍珠开始像其他贵重的宝石一样，成为贵族男女炫耀财富与地位的标识。
在哥伦布发现美洲之后，在早期的探险时代，珍珠便占据着吸引印度人来探寻理想中的幸福园地的位置。在大量有关珍珠财宝传说的引诱下，西班牙的冒险者到了美洲。一个最早的作家，在描述一次内陆旅行时说，他看见“在每一间茅舍中宝石都有一品脱(Dint)到一配克(peck)之多。”De Soto人参观印度庙宇时写道，庙宇是以珍珠来作花饰的。那时、当地人慷慨地告诉移民，怎样捕获珍珠，而他们最后所得到的报应却是受一些更残忍的冒险者的压榨，而为他人捕获珍珠。
珍珠不但可作为首饰来佩戴，还具有很好的美容药用效果。在中国明代李时珍的《本草纲目》一书中，即记载着珍珠粉具有“治目润肌皮”、“安魂魄、定惊悸”等功效。而在《神农本草经》中也记载着珍珠粉“可除伤寒热、湿疟、惊圭气”。中国古代宫廷就将珍珠粉视为美容圣品。珍珠粉含有丰富的营养成分，是天然的营养宝库，它被广泛用于女士化妆品中起到美白润肤养颜的功效。经常抚摸珍珠还具有集思考，感情、记忆的综合作用。珍珠可延年益寿，将珍珠粉与麦芽蛇胆、蜂窝混合调配，是古代东方著名的长寿药方：将珍珠粉与酒、蜂蜜一起服用，有良好的健身作用：将珍珠粉溶入柠檬汁，加糖、桂皮，是一种古老的镇静剂，可用来平静烦乱的情绪。
潮流之宠
珍珠不仅为女人们增添高贵，而且随着时尚潮流的席卷已渐渐成为时尚女性的宠儿。目前，国际上比较流行富有个性但又不太繁琐的设计。伊丽罗氏的设计理念也就是：“经典简约，时尚高贵”，这基本概括了国际珍珠手饰的设计潮流。虽然中规中矩的传统圆形珠一直是主流，比较高贵、内敛，适合偏爱追求传统精数和成熟优雅的女性。但时尚界总是喜欢变换个性，水滴形柔美，牙齿珠张扬。淡水珍珠的特点是色彩斑斓。加工出的胸针、项链、耳钉款式多样，可表现出不同的气质和时尚，适合年轻人。在日本及欧美流行的珍珠饰品含蓄、内敛的气质吸引了不少知性女子，成为时尚饰品的一大主流。现有的珍珠饰品有日本名古屋的海水珍珠、半圆形彩虹色的马鼻贝珍珠、南洋黑珍珠以及形似真圆
的淡水珍珠等等。珍珠一般有五种彩虹般瑰丽的色泽，每种颜色启示或祈福一种美好的象征：纯白象征智慧，乳白象征成功，桃红象征健康，金黄象征财富，淡紫象征爱情。珍珠是一种灵性宝石，设计灵感通常源于天然，一件完美的珍珠饰品既要花费珠宝设计师很多巧思，又不能有太多雕琢的痕迹。异型珠各有自身气质，各种形状、颜色更适合不同场合不同人群个性化的需求。在未来的珍珠饰品设计中，还会有新的材质加入，比如更多样的金属、木质材料和竹子。这些都能把珍珠衬托得具有返朴归真的气质。从Paspaley的全球采购出赞量来看，白色和浅粉色珍珠一直都是主角，当然这与产量有较大关系，也是因为这两种色彩的珍珠光泽感很好。金色与浅色珍珠相交替的搭配珠宝款式在国际市场上很受青睐。黑珍珠给人一种神秘感和高贵感，在欧美，东南亚等国家非常流行。黑色珍珠也开始潮流回归，而且同样开始流行与浅色珍珠交错的排列，这为黑珍珠的神秘增加了一些灵动感，不会显得沉闷。 纤瘦的奥黛莉赫本，优雅的气质具有跨时代的时尚感，除了在电影《蒂凡尼的早餐》中身着Givenchv黑色小礼服令人惊艳，最画龙点睛的莫过于颈项间的一串短珍珠项链，成为提点奥黛莉优雅气质的最佳配件。到了60年代，美国人心中“永远的第一夫人”贾桂琳，除了传奇的故事，讲究的打扮，在当时一向穿着保守的上流社会，更凸显了她的个人品味，“从未穿着不完美的服装出现”，简单的一句话，确定了她对后续时尚圈所存在的影响力。经典的贾姬风格，无袖洋装，脸上架着一副大墨镜(现在成为玩复古的基本配备)，但要表现出精髓，还是贾桂琳颈间的珍珠项链。
映月成胎
珍珠以其绚丽的“光”与“气”和“贵”与“洁”被誉为“宝石皇后”，还被国际宝石界列为六月诞生石(又称六月生辰石)，在时尚的潮流中历久弥新。与钻石刚强坚硬、耀眼夺目的特性相比，珍珠更多的是柔和圆润，这与如水一样妩媚温婉的女人暗自契合，这个在幽蓝大海中诞生的璀璨精灵，如同皎洁的明月落入凡尘，悄无声息地满足着女人的爱美之心。
关于珍珠的生成，古人有种种说法。古人认为，珍珠一直为女子所爱，因而乃阴柔之物。历史上有“明珠射体孕西施”的故事，说的是嫦娥心爱的珍珠被五彩金鸡玩耍时掉落人间，落入浣沙溪中又跃入正在溪边浣沙的施姓人家妻子的口中，使其怀孕，并经过16个月分娩出美女西施。
汉代的刘安在《淮安子》中这样写道：“明月之珠乃蚌螺之，而我之利也。”照这位学者看来，珍珠就是珠贝生出的肿，对于贝来说，是一肿，对于人类来说，却是天下至宝。这一说法不但切中了珍珠的生成之理，而且富有同情意味。
梁代刘勰在《文心雕龙》中也有解释：“其孕珠若怀姙然，故谓之珠胎。”在刘勰眼里，珠蚌育珠就像妇女怀孕一样，是生物的一种生育行为。这个说法非常美丽。若照此说，珍珠应是珠蚌公主的女儿，难怪天生丽质惹人爱呢!
作为阴柔之物，珍珠一定与万阴之宗月亮有所关联。因而，古人多认为，珍珠乃是明月所生。
明代宋应星在《天工开物》中说：“凡珍珠必产蚌腹，映月成胎……取月精以成其魄。”在这位老学者眼里，珍珠是承受月亮精华孕育而成的，珠蚌是母，月亮是父。这个说法颇有意思，因而招来许多附和之说，其中最典型的莫过于《合浦县志》：“蚌蛤含月之光以成珠，珠者月之光所凝”。又说：“蚌蛤食月之光，于腹以成珠。”“珠则月之精……”
《岭南见闻录》进而又有所改造：“蚌闻雷而孕，望月而胎珠。”在这里，雷声成了父亲，月亮成了母亲，珠蚌只不过是个生育的胎盘而已。该书又说：“珠一名神胎，瘦其孕然，故日珠胎蚌之病也，珠胎故与月盈肭，望月而胎。
最有意思的是《吕氏春秋》，将珍珠的大小、虚实与月亮的阴晴圆缺紧紧联系起来。此书记载：“月乃群阴之本，月望则蚌蛤实，群阴盈，月晦则蚌蛤虚。”又说：“蛤蟹黾珠与月盛衰”、“死而赢蚌”、“蚌胎之珠随月圆缺”。
如传说与古籍所示，珍珠乃受月光之精，蚌腹所孕。而它之所以备受世人所慕所欲皆源自孕育的过程后的圆润丰盈。那是对痛苦的包容与忍耐得来出来的美丽。那是对生命肯定与努力得来的垂爱。也许那些经历过漫长孕育过程的生命最后不过是垂挂在女性颈上或手腕的饰物、成为女性升华美丽的点缀，但它会让更多的女性明白，女性光芒与诱惑并不是容颜永驻，青春不逝，而是孕育。
也许那些经历过漫长孕育过程的生命最后不过是垂挂在女性颈上或手腕的饰物、成为女性升华美丽的点缀，但它会让更多的女性明白，女性光芒与诱惑并不是容颜永驻，青春不逝，而是孕育。
1530年之后，欧洲许多国家开始为珍珠立法，规定人们必须按照社会地位及身份等级佩戴珍珠。珍珠开始像其他贵重的宝石一样，成为贵族男女炫耀财富与地位的标识。
早在人类懵懂时期，当原始人沿着海岸和河流去寻找食物时，便发现了珍珠，从此，它便一直倍受人类的青睐。至今，它们仍然是人类最为宝贵的财富。这其中一部分主要原因是因为它们不用额外的修饰，便可展现出一种独特的迷人的气息。
古今中外，有着许许多多关于珍珠的神话传说，有人说珍珠是神女的眼泪，珍珠将为人类带来美好幸福：也有传说，每当海上升明月，珠蚌即浮上水面，对着天空打开贝扇，让内里的珍珠吸取月华，滋养生命。
古代印度传说珍珠是海底的贝浮到海面上，吸收了天上降下的雨露而育成：而罗马人则将一颗珍珠的诞生与爱神维纳斯结缘，传说当爱神由充满泡沫的蚝壳沐浴完毕走出来时，其身上滴下的水珠被她发出的动人光彩凝结成珍珠。
我国民闻亦有“千年蚌精，感月生珠”，“滴露成珠”、“神女的眼泪”以及“鲛鱼的眼泪”等珍珠形成的传说。
珠光显赫
中国人是世界上最早认识珍珠并利用珍珠的民族之一。《海药本草》称珍珠为真珠，意指珍珠至纯至真的药效功用。《尔雅》把珠与玉并誉为“西方之美者”。秦昭王则把珠与玉并列为“器饰宝藏”之首。儒家典籍《尚书２禹贡》中记载有“淮夷嫔珠”，说明最迟在公元前2200年的夏禹时代，淮水夷水等地就已经出现了淡水珍珠，并被列为当时必须交纳的贡品。
中国历代王朝视珍珠为国宝，从清朝光绪三十四年慈禧太后死后陪葬珍珠的数量，就可略见一斑。据《爱月轩笔记》记载，慈禧死后棺里铺垫的金丝锦褥上镶嵌的珍珠就有12604颗，其上盖的丝褥上铺有一钱重的珍珠2400颗，价值132万两白银：遗体头戴的珍珠凤冠顶上镶嵌的一颗珍珠重达4两，大好鸡卵，价值2000万两白银(一说此珠是现今世界最大的珍珠，后被盗，现在日本，称亚洲之星)，而棺中铺垫的珍珠尚有几千颗，仅遗体上的一张珍珠网被就有珍珠6000颗。传说掘尸盗墓的军阀孙殿英手下的一个排长，因盗得其中一珠，便成为暴富。据此我们便知这些珍珠的价值了，用“价值连城”来形容也恐难尽其一。
公元前数百年，古埃及的贵族就盛行珍珠装饰，埃及历代女王都以拥有珍珠为莫大的荣耀。
从罗马时代起，珍珠已成了皇室的专有品，如英女王伊丽莎白一世和凯瑟琳·德-麦迪斯就是极著名的珍珠爱好者。统治者为了独占珍珠的“豪华”，甚至采用立法的手段来限制国民及一般贵族使用佩戴珍珠，只有皇室贵族才能享受其奢侈。如1612年，撒克逊人的法规：贵族不能穿任何的金银或珍珠装饰的衣服。大学专家教授和博士以及他们的夫人不能穿戴任何的金或银或珍珠做穗边的衣服，也不能将它们用在其他的饰品中。这种条文在宝石史中可谓绝无仅有。
西欧人喜好珍珠则是公元之后的事。据说。西班牙一位冒险家在东游印度归来之后，不无感慨地写道：“每一间茅舍里都能发现宝石，庙宇则是用珍珠装饰起来的。”“珍珠之多，即使有九百个人和三百匹马，也无法将它们全部拿走。”而西欧珍珠时代的到来则在十五世纪之后。1530年之后。欧洲许多国家开始为珍珠立法，规定人们必须按照社会地位及身份等级佩戴珍珠。于是，珍珠开始像其他贵重的宝石一样，成为贵族男女炫耀财富与地位的标识。
在哥伦布发现美洲之后，在早期的探险时代，珍珠便占据着吸引印度人来探寻理想中的幸福园地的位置。在大量有关珍珠财宝传说的引诱下，西班牙的冒险者到了美洲。一个最早的作家，在描述一次内陆旅行时说，他看见“在每一间茅舍中宝石都有一品脱(Dint)到一配克(peck)之多。”De Soto人参观印度庙宇时写道，庙宇是以珍珠来作花饰的。那时、当地人慷慨地告诉移民，怎样捕获珍珠，而他们最后所得到的报应却是受一些更残忍的冒险者的压榨，而为他人捕获珍珠。
珍珠不但可作为首饰来佩戴，还具有很好的美容药用效果。在中国明代李时珍的《本草纲目》一书中，即记载着珍珠粉具有“治目润肌皮”、“安魂魄、定惊悸”等功效。而在《神农本草经》中也记载着珍珠粉“可除伤寒热、湿疟、惊圭气”。中国古代宫廷就将珍珠粉视为美容圣品。珍珠粉含有丰富的营养成分，是天然的营养宝库，它被广泛用于女士化妆品中起到美白润肤养颜的功效。经常抚摸珍珠还具有集思考，感情、记忆的综合作用。珍珠可延年益寿，将珍珠粉与麦芽蛇胆、蜂窝混合调配，是古代东方著名的长寿药方：将珍珠粉与酒、蜂蜜一起服用，有良好的健身作用：将珍珠粉溶入柠檬汁，加糖、桂皮，是一种古老的镇静剂，可用来平静烦乱的情绪。
潮流之宠
珍珠不仅为女人们增添高贵，而且随着时尚潮流的席卷已渐渐成为时尚女性的宠儿。目前，国际上比较流行富有个性但又不太繁琐的设计。伊丽罗氏的设计理念也就是：“经典简约，时尚高贵”，这基本概括了国际珍珠手饰的设计潮流。虽然中规中矩的传统圆形珠一直是主流，比较高贵、内敛，适合偏爱追求传统精数和成熟优雅的女性。但时尚界总是喜欢变换个性，水滴形柔美，牙齿珠张扬。淡水珍珠的特点是色彩斑斓。加工出的胸针、项链、耳钉款式多样，可表现出不同的气质和时尚，适合年轻人。在日本及欧美流行的珍珠饰品含蓄、内敛的气质吸引了不少知性女子，成为时尚饰品的一大主流。现有的珍珠饰品有日本名古屋的海水珍珠、半圆形彩虹色的马鼻贝珍珠、南洋黑珍珠以及形似真圆
的淡水珍珠等等。珍珠一般有五种彩虹般瑰丽的色泽，每种颜色启示或祈福一种美好的象征：纯白象征智慧，乳白象征成功，桃红象征健康，金黄象征财富，淡紫象征爱情。珍珠是一种灵性宝石，设计灵感通常源于天然，一件完美的珍珠饰品既要花费珠宝设计师很多巧思，又不能有太多雕琢的痕迹。异型珠各有自身气质，各种形状、颜色更适合不同场合不同人群个性化的需求。在未来的珍珠饰品设计中，还会有新的材质加入，比如更多样的金属、木质材料和竹子。这些都能把珍珠衬托得具有返朴归真的气质。从Paspaley的全球采购出赞量来看，白色和浅粉色珍珠一直都是主角，当然这与产量有较大关系，也是因为这两种色彩的珍珠光泽感很好。金色与浅色珍珠相交替的搭配珠宝款式在国际市场上很受青睐。黑珍珠给人一种神秘感和高贵感，在欧美，东南亚等国家非常流行。黑色珍珠也开始潮流回归，而且同样开始流行与浅色珍珠交错的排列，这为黑珍珠的神秘增加了一些灵动感，不会显得沉闷。 纤瘦的奥黛莉赫本，优雅的气质具有跨时代的时尚感，除了在电影《蒂凡尼的早餐》中身着Givenchv黑色小礼服令人惊艳，最画龙点睛的莫过于颈项间的一串短珍珠项链，成为提点奥黛莉优雅气质的最佳配件。到了60年代，美国人心中“永远的第一夫人”贾桂琳，除了传奇的故事，讲究的打扮，在当时一向穿着保守的上流社会，更凸显了她的个人品味，“从未穿着不完美的服装出现”，简单的一句话，确定了她对后续时尚圈所存在的影响力。经典的贾姬风格，无袖洋装，脸上架着一副大墨镜(现在成为玩复古的基本配备)，但要表现出精髓，还是贾桂琳颈间的珍珠项链。
映月成胎
珍珠以其绚丽的“光”与“气”和“贵”与“洁”被誉为“宝石皇后”，还被国际宝石界列为六月诞生石(又称六月生辰石)，在时尚的潮流中历久弥新。与钻石刚强坚硬、耀眼夺目的特性相比，珍珠更多的是柔和圆润，这与如水一样妩媚温婉的女人暗自契合，这个在幽蓝大海中诞生的璀璨精灵，如同皎洁的明月落入凡尘，悄无声息地满足着女人的爱美之心。
关于珍珠的生成，古人有种种说法。古人认为，珍珠一直为女子所爱，因而乃阴柔之物。历史上有“明珠射体孕西施”的故事，说的是嫦娥心爱的珍珠被五彩金鸡玩耍时掉落人间，落入浣沙溪中又跃入正在溪边浣沙的施姓人家妻子的口中，使其怀孕，并经过16个月分娩出美女西施。
汉代的刘安在《淮安子》中这样写道：“明月之珠乃蚌螺之，而我之利也。”照这位学者看来，珍珠就是珠贝生出的肿，对于贝来说，是一肿，对于人类来说，却是天下至宝。这一说法不但切中了珍珠的生成之理，而且富有同情意味。
梁代刘勰在《文心雕龙》中也有解释：“其孕珠若怀姙然，故谓之珠胎。”在刘勰眼里，珠蚌育珠就像妇女怀孕一样，是生物的一种生育行为。这个说法非常美丽。若照此说，珍珠应是珠蚌公主的女儿，难怪天生丽质惹人爱呢!
作为阴柔之物，珍珠一定与万阴之宗月亮有所关联。因而，古人多认为，珍珠乃是明月所生。
明代宋应星在《天工开物》中说：“凡珍珠必产蚌腹，映月成胎……取月精以成其魄。”在这位老学者眼里，珍珠是承受月亮精华孕育而成的，珠蚌是母，月亮是父。这个说法颇有意思，因而招来许多附和之说，其中最典型的莫过于《合浦县志》：“蚌蛤含月之光以成珠，珠者月之光所凝”。又说：“蚌蛤食月之光，于腹以成珠。”“珠则月之精……”
《岭南见闻录》进而又有所改造：“蚌闻雷而孕，望月而胎珠。”在这里，雷声成了父亲，月亮成了母亲，珠蚌只不过是个生育的胎盘而已。该书又说：“珠一名神胎，瘦其孕然，故日珠胎蚌之病也，珠胎故与月盈肭，望月而胎。
最有意思的是《吕氏春秋》，将珍珠的大小、虚实与月亮的阴晴圆缺紧紧联系起来。此书记载：“月乃群阴之本，月望则蚌蛤实，群阴盈，月晦则蚌蛤虚。”又说：“蛤蟹黾珠与月盛衰”、“死而赢蚌”、“蚌胎之珠随月圆缺”。
如传说与古籍所示，珍珠乃受月光之精，蚌腹所孕。而它之所以备受世人所慕所欲皆源自孕育的过程后的圆润丰盈。那是对痛苦的包容与忍耐得来出来的美丽。那是对生命肯定与努力得来的垂爱。也许那些经历过漫长孕育过程的生命最后不过是垂挂在女性颈上或手腕的饰物、成为女性升华美丽的点缀，但它会让更多的女性明白，女性光芒与诱惑并不是容颜永驻，青春不逝，而是孕育。
也许那些经历过漫长孕育过程的生命最后不过是垂挂在女性颈上或手腕的饰物、成为女性升华美丽的点缀，但它会让更多的女性明白，女性光芒与诱惑并不是容颜永驻，青春不逝，而是孕育。