【摘 要】
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关于西周金文中所谓“康宫”问题，唐兰先生认为康宫是康王之庙，立论的基点是昭王时期铜器令彝铭文。但对令彝的年代和铭中人物的看法，学术界一直聚讼不已、多有纠葛，致使“康宫说”历来备受质疑。本文通过对令彝及相关钢器铭文和史实的综合考察，认为令彝的年代在昭王时期是可以成立的，因而“康宫说”的正确性也是不容怀疑的。
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关于西周金文中所谓“康宫”问题，唐兰先生认为康宫是康王之庙，立论的基点是昭王时期铜器令彝铭文。但对令彝的年代和铭中人物的看法，学术界一直聚讼不已、多有纠葛，致使“康宫说”历来备受质疑。本文通过对令彝及相关钢器铭文和史实的综合考察，认为令彝的年代在昭王时期是可以成立的，因而“康宫说”的正确性也是不容怀疑的。
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关于西汉“不韦县”地名的由来，无论从中国古代传统礼法、该县设立的时间或二论首倡者的学术专长等方面，均可证明常璩之“吕嘉说”为是，而孙盛的“吕不韦说”为非。以吕嘉遗族为代表的大批南越人被迁徒入滇，引起了当地的民族变动和户口猛增，有利于封建国家对边疆地区的控制。汉武帝迁徒大量南越人入滇的目的是扫除从西南方向通往大夏道路上的障碍，但在客观上开辟了从东南沿海通往西南腹地的交通，加速了西南夷中农耕民族的封建化进程，增强了他们的向心力，有利于古代大一统的多民族国家的发展。
2003年上海辞书出版的《盛唐研究丛书》，包括《盛唐政治制度研究》(吴宗国主编)、《盛唐时代与东北亚政局》(王小甫主编)、《唐代宗教信仰与社会》(荣新江主编)、《唐代地域结构与运作空间》(李孝聪主编)、《唐宋女性与社会》(邓小南主编)。这是近年唐史研究取得的重要成果。我们在欣喜阅读之后，试就丛书各种所具有的特点、价值、精华和存在的问题提出一些看法，以就教于丛书编者、作者和读者诸君。
2003年初，陕西省宝鸡市杨家村发现一处保存完好的西周铜器窖藏，共出土27件青铜器。其中的逨盘共铸有373字，是1949年后发现的铭文最长的西周铜器。该盘铸于西周宣王时期，其铭文记述了述先祖考的事迹、历代王世的史事，及宣王对他的册命赏赐，具有十分重要的史料价值。本文对逨盘铭文作了考释，并初步讨论了该铭涉及的西周历史问题。
眉县杨家村青铜器窖藏的出土，引起了国内外学术界的重视，其中卌二年逨二年逨鼎、卌三年逨鼎铭文对研究西周晚期册命制度、列鼎制度等都有重要意义。卌二年逨鼎铭订正了文献中关于杨国始封者，始封时间的问题，卌三年逨鼎铭中的“官司歷人”对研究《尚书》“歷人”问题也有启发作用。
上博藏四《柬大王泊旱》记载,楚简王时的太宰晋侯是“圣人[虍且又]良长子”。本文旨在证明：1.[虍且又]良即见于经史之叶公“诸梁”,叶公诸梁曾多次向孔子请教,精通儒学,又力挽狂澜,平定白公胜之乱,执掌楚国军政大权,待政局稳定,功成身退,楚国君臣称誉叶公诸梁为“圣人”,是完全可以理解的;2.楚简王时,叶公诸梁长子袭封为叶侯,简文记为“晋侯”,郭店简《缁衣》“晋公”,今本《礼记·缁衣》作“叶公”,因而可以考虑释简文“晋侯”为“叶侯”;3.《礼记·缁衣》叶公顾命语又见于《逸周书·祭公》,学者遂认为《礼记·缁衣》“
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