每个人心中都有一条塞纳河，它把我们的一颗心分作两边：左岸住着我们的欲望、挣扎和所有的爱恨嗔怒；右岸是一方净土，住着我们内心的柔软与纯粹。
　　不同的追求便有不同的选择，逐利者游向左岸，高尚者游向右岸。
　　那么，你的追求游向了哪一岸呢？
　　放眼现代社会，拜金主义横行，不知有多少人被利欲冲昏了头脑，迷失了自我，忘记追求内心的纯粹。于是有姑娘高呼“宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑”，于是有商人为了蝇头小利而不择手段、丧尽天良，于是有官员因抵挡不住金钱的诱惑而贪赃枉法……
　　那些逐利者以自我为中心，一心想游向左岸，却深陷污浊的河中无法自拔。
　　利欲是逐利者的通行證，纯粹是高尚者的墓志铭。逐利者无法理解高尚者的自我追求，因为那种追求是灵魂的行走，只为寻求一份纯粹罢了。
　　尼采便是这样一个高尚的灵魂行者。一本《查拉图斯特拉如是说》便是他追求纯粹的自我表达。他的灵魂在欲望与纯粹之间徘徊，愤怒地鞭笞、叫喊、拷问着，最终走出了那个叫他失望的社会，使得超人思想、权力意志、悲剧美学、人的觉醒灿然生辉。尼采作为诗人型的哲学家，最终完成了灵魂的行走，游向了右岸。
　　或许在世人的眼中，尼采是个疯子，可正是这个疯子，定格在历史的洪流中，任流水侵蚀，穿越永无止境的昨天与今天，也不曾黯然失色。
　　纵观历史，放眼世界，像尼采一样的高尚者并不鲜见。于是就有了嵇康“俯仰自得，游心太玄”，有了朱敦儒“且插梅花醉洛阳”，有了潘可藻“数卷老庄书，晨夕长相对”，有了张岱雪夜泛舟西湖“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”……他们都是为追求内心的纯粹，游向了右岸。
　　印第安有谚语云：“请等一等，等待灵魂的脚步，走得太快的人反而容易丢失自己的心，不如停一停，放慢匆匆的脚步。”当火车代替了老子的青牛，电子邮件取代了纸质书信，米兰·昆德拉笔下的“慢”不复存在时，我们是否应该考虑在游向左岸的过程中放慢我们的脚步，等一等灵魂？
　　我们总是在对社会的不满中寻找一方净土。殊不知，让灵魂慢慢地行走，不被利欲驱使，我们所抵达的便是心的右岸，那里有我们最纯粹的心灵。