【摘 要】
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尼采的身体革命引发了20世纪西方人文社会科学领域内的身体转向以及持续的身体研究热潮,身体得到前所未有的张扬。然而,随着后现代主义和消费文化的全球蔓延,身体被纳入到消费文化的掌控中,刚刚解放了的身体面临着新一轮“肉体乌托邦”的践踏和宰制。庄子身体哲学视域下的“身体”远溢出身心二元论关系下对身体的狭隘限定,体现出一种不同于西方身体哲学的思维模式和话语表达方式。文章探究庄子身体哲学的现代价值,有助于化解消费文化对身体的物化与简化,为当下身体主体的建构提供具有中国文化特质的生动理论资源。
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尼采的身体革命引发了20世纪西方人文社会科学领域内的身体转向以及持续的身体研究热潮,身体得到前所未有的张扬。然而,随着后现代主义和消费文化的全球蔓延,身体被纳入到消费文化的掌控中,刚刚解放了的身体面临着新一轮“肉体乌托邦”的践踏和宰制。庄子身体哲学视域下的“身体”远溢出身心二元论关系下对身体的狭隘限定,体现出一种不同于西方身体哲学的思维模式和话语表达方式。文章探究庄子身体哲学的现代价值,有助于化解消费文化对身体的物化与简化,为当下身体主体的建构提供具有中国文化特质的生动理论资源。
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