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2017年9月，拎着大包小包，我略带失落与不甘，走进清华园。
进入顶级学府还不满意似乎很矫情，但作为一名文科生，从小我的梦想就是去隔壁。私心认为清华没有北大的厚重，亦少了些人文情怀。
但很快，我发现了自己的狭隘。
听不懂的哲学课
在哲学课上，我看到空荡的教室只有几个人时，不免叹气：“唉，清华的哲学就这么可怜吗？要是北大，肯定座无虚席。”这种失落并没有维持多久，因为我马上就被哲学课上听不懂的言语转移了注意力。什么巴门尼德的“飞马在飞”“飞马存在”，云里雾里，只知道老师在讲古希腊思想里“时空的变化与分割”命题，讲到芝诺的二分法时更摸不着头脑。沮丧至极，我只记下“芝诺割裂了连续性与非连续性，把数学上的无限分割变成了绝对分裂”的结论，把问题归咎于哲学家们的谈理说玄、狡猾诡辩。
下课时，我突然听见几个同学在讨论芝诺命题，一个兴奋地说：“微观尺度的跃迁（量子力学用语，指的是量子状态发生跳跃式变化的过程，原子会在不同高低能量状态之间非连续性地跳跃，并吸收或者放出能量）是通过跃迁来完成的，在一次跃迁中对运动过程进行二分法毫无意义。唉，只可惜那时候的古希腊还不知道量子力学。”
什么？哲学课怎么还和量子力学有关系？我好奇地凑了过去，听他们谈论“经验世界的存在物必须有时间属性”“巴门尼德（古希腊哲学家，他认为存在是永恒的、连续的、不可分的，一切变化都是幻象；感性世界的具体事物，是假象，不能被思想。他第一次提出了“思想和存在是同一的”命题）的推理实际上可以用真值表算出来”“毕达哥拉斯（古希腊数学家、哲学家。他认为“万物皆数”“数是万物的本质”）的‘数’就是哲学意义上的‘是’”，我第一次发现原来人文领域的知识还和数学、物理有这么大关系！
他们说的理论我不是很明白，这让我认识到自己的贫瘠与短浅。我发现自己犯了一个致命的错误：那就是以为可以陶醉在独有人文的酒精瓶里自我麻痹。其实，没有哪一块知识是可以完全不学、嗤之以鼻的，要想打通知识体系的脉络，欠下的迟早要补上。我，开始感激清华这个园子，给予我随时补课的机会与便利。
哲学上的教训仅仅是开始，我随即陷入了社科领域如云的计算和图表之中。回归系数是什么意思？标准物、发生比是什么意思？为什么什么理论都要构建模型？
老师说，很多时候人文的东西发展不起来，不是因为人文方面的知识不够，而是由于对科学理论的研究不足。失去了严谨论证，研究的知识就是无源之水、無本之木，是经不起推敲，“吹弹”可破的。我这才发现，无论是社会学、心理学、政治学，还是法学、新闻学、哲学，这些“文科”都离不开数理的知识与逻辑。任何社会学理论都必须要基于大量的实证研究。大数据时代，就连研究“公民诉求与政府回应性”这种政治性问题都不得不依靠云计算和建模分析。
没有工科同学 写不出好小说
在清华读人文，教会了我怎样把路走得越来越广而不是越来越死，怎样打通知识的浑然脉络，而不是将知识割裂化，导致“一叶障目，不见泰山”。
当我想写一份关注社会底层的中篇小说时，我的朋友们对我说；“闭门造车有什么意思，不如和大家一起去参观棚户区改造。”就这样，集结了来自清华环境、水利、建筑、新闻、历史等各个院系的同学，我们一起前往北京的一个棚户区进行考察。
到了棚户区，工科生们立即拿皮尺、草纸，用数据算出排水设施有多么不合理，用电装置、房屋设计有多么危险，汇总成了调研报告。
迄今为止，那篇小说是我写的最深刻、最富有生命的一篇，我明白：没有一同出行的工科朋友，没有清华这片行胜于言、严谨求实的厚土，我不可能写出这样好的作品。因为没有他们，我就不会从建筑力学角度打量房屋结构，不会从环境化学角度观察人们的日常吃喝，也就不会把房屋写得那么逼真，把生活传达得那么真实。
作为文科生，我没有什么理由在清华里落落难合、自嘲失意，因为那丰厚的理科资源不是调侃的对象而是学习的机遇。像是黑斑马嘲笑白斑马，“文理论战”中更多的是偏见与误解，而不是实质性分歧。
张开“完整之人”的双眼
70年前，学长梁思成曾做过一个题为“半个人的时代”的讲座，他说“科技与人文的分离，必然会导致出现两种畸形人——只懂技术而灵魂苍白的空心人，和不懂科技而奢谈人文的边缘人。”2017年11月23日，斩获“雨果奖”的学姐郝景芳回到清华做讲座。打动我的并不是她拿到了世界级的科幻奖项，而是她虽出身清华的物理、经济专业，却始终不放弃对人文领域的钻研与探索。“完整之人”的双眼是清华给我张开的，我不想成为一个不懂科技、空谈人文的残缺人。
我开始试着放下那颗稚嫩的、不安分的心脏，重新审视现有的生活。想起老子一句话：“生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”如果说，人类科技文明对应的是“无—有—有而不用”的逻辑轨迹，那么理科征服的是第一步，文科要面对的则是第二步。没有第一只有第二是可鄙可笑的，没有第二只有第一是粗陋危险的。呼吁消灭原子弹的人，首先要知道原子弹是什么；宣扬人工智能威胁论的人，首先要真的了解人工智能。
我常想，在追求功用性的知识与科技外，怎样为情怀和信仰留下余地？看着前来旁听文史课的理科生们，看着积极学习科技的文科朋友们，霎那间，我仿佛参透了携手并进的真谛。
进入顶级学府还不满意似乎很矫情，但作为一名文科生，从小我的梦想就是去隔壁。私心认为清华没有北大的厚重，亦少了些人文情怀。
但很快，我发现了自己的狭隘。
听不懂的哲学课
在哲学课上，我看到空荡的教室只有几个人时，不免叹气：“唉，清华的哲学就这么可怜吗？要是北大，肯定座无虚席。”这种失落并没有维持多久，因为我马上就被哲学课上听不懂的言语转移了注意力。什么巴门尼德的“飞马在飞”“飞马存在”，云里雾里，只知道老师在讲古希腊思想里“时空的变化与分割”命题，讲到芝诺的二分法时更摸不着头脑。沮丧至极，我只记下“芝诺割裂了连续性与非连续性，把数学上的无限分割变成了绝对分裂”的结论，把问题归咎于哲学家们的谈理说玄、狡猾诡辩。
下课时，我突然听见几个同学在讨论芝诺命题，一个兴奋地说：“微观尺度的跃迁（量子力学用语，指的是量子状态发生跳跃式变化的过程，原子会在不同高低能量状态之间非连续性地跳跃，并吸收或者放出能量）是通过跃迁来完成的，在一次跃迁中对运动过程进行二分法毫无意义。唉，只可惜那时候的古希腊还不知道量子力学。”
什么？哲学课怎么还和量子力学有关系？我好奇地凑了过去，听他们谈论“经验世界的存在物必须有时间属性”“巴门尼德（古希腊哲学家，他认为存在是永恒的、连续的、不可分的，一切变化都是幻象；感性世界的具体事物，是假象，不能被思想。他第一次提出了“思想和存在是同一的”命题）的推理实际上可以用真值表算出来”“毕达哥拉斯（古希腊数学家、哲学家。他认为“万物皆数”“数是万物的本质”）的‘数’就是哲学意义上的‘是’”，我第一次发现原来人文领域的知识还和数学、物理有这么大关系！
他们说的理论我不是很明白，这让我认识到自己的贫瘠与短浅。我发现自己犯了一个致命的错误：那就是以为可以陶醉在独有人文的酒精瓶里自我麻痹。其实，没有哪一块知识是可以完全不学、嗤之以鼻的，要想打通知识体系的脉络，欠下的迟早要补上。我，开始感激清华这个园子，给予我随时补课的机会与便利。
哲学上的教训仅仅是开始，我随即陷入了社科领域如云的计算和图表之中。回归系数是什么意思？标准物、发生比是什么意思？为什么什么理论都要构建模型？
老师说，很多时候人文的东西发展不起来，不是因为人文方面的知识不够，而是由于对科学理论的研究不足。失去了严谨论证，研究的知识就是无源之水、無本之木，是经不起推敲，“吹弹”可破的。我这才发现，无论是社会学、心理学、政治学，还是法学、新闻学、哲学，这些“文科”都离不开数理的知识与逻辑。任何社会学理论都必须要基于大量的实证研究。大数据时代，就连研究“公民诉求与政府回应性”这种政治性问题都不得不依靠云计算和建模分析。
没有工科同学 写不出好小说
在清华读人文，教会了我怎样把路走得越来越广而不是越来越死，怎样打通知识的浑然脉络，而不是将知识割裂化，导致“一叶障目，不见泰山”。
当我想写一份关注社会底层的中篇小说时，我的朋友们对我说；“闭门造车有什么意思，不如和大家一起去参观棚户区改造。”就这样，集结了来自清华环境、水利、建筑、新闻、历史等各个院系的同学，我们一起前往北京的一个棚户区进行考察。
到了棚户区，工科生们立即拿皮尺、草纸，用数据算出排水设施有多么不合理，用电装置、房屋设计有多么危险，汇总成了调研报告。
迄今为止，那篇小说是我写的最深刻、最富有生命的一篇，我明白：没有一同出行的工科朋友，没有清华这片行胜于言、严谨求实的厚土，我不可能写出这样好的作品。因为没有他们，我就不会从建筑力学角度打量房屋结构，不会从环境化学角度观察人们的日常吃喝，也就不会把房屋写得那么逼真，把生活传达得那么真实。
作为文科生，我没有什么理由在清华里落落难合、自嘲失意，因为那丰厚的理科资源不是调侃的对象而是学习的机遇。像是黑斑马嘲笑白斑马，“文理论战”中更多的是偏见与误解，而不是实质性分歧。
张开“完整之人”的双眼
70年前，学长梁思成曾做过一个题为“半个人的时代”的讲座，他说“科技与人文的分离，必然会导致出现两种畸形人——只懂技术而灵魂苍白的空心人，和不懂科技而奢谈人文的边缘人。”2017年11月23日，斩获“雨果奖”的学姐郝景芳回到清华做讲座。打动我的并不是她拿到了世界级的科幻奖项，而是她虽出身清华的物理、经济专业，却始终不放弃对人文领域的钻研与探索。“完整之人”的双眼是清华给我张开的，我不想成为一个不懂科技、空谈人文的残缺人。
我开始试着放下那颗稚嫩的、不安分的心脏，重新审视现有的生活。想起老子一句话：“生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”如果说，人类科技文明对应的是“无—有—有而不用”的逻辑轨迹，那么理科征服的是第一步，文科要面对的则是第二步。没有第一只有第二是可鄙可笑的，没有第二只有第一是粗陋危险的。呼吁消灭原子弹的人，首先要知道原子弹是什么；宣扬人工智能威胁论的人，首先要真的了解人工智能。
我常想，在追求功用性的知识与科技外，怎样为情怀和信仰留下余地？看着前来旁听文史课的理科生们，看着积极学习科技的文科朋友们，霎那间，我仿佛参透了携手并进的真谛。