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中图分类号：G852 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2012）03-000-01
摘要中国是正处在巨大的社会转型期，深刻的社会变化正在剧烈的震荡着社会。随着社会发展的不断推进，我国提出了构建和谐社会的伟大设想。在21世纪，传统武术在和谐社会的发展中正在慢慢的渗透，悄无声息又深刻的影响人们的生活与推动社会的发展，武术在构建和谐社会的今天起到了积极深远的作用。
关键词和谐社会武术人
自从1978年以来，随着改革开放进程的不断深入，我国的经济、文化、社会都有了长足的发展。一个又一个的成就说明了：我们在不断地进步，不断地发展。随着党中央国务院的一个又一个的政策的颁布出台，我国在不断地进步发展。30多年来，社会变迁使我国大部分地区社会环境、社会结构、生产方式、生活方式、信仰体系等发生了或正在发生革命性的变化。
一、传统武术的定义
传统武术是由传统与武术两个概念复合而成。首先，从传统角度看，“传”，原指古驿道沿途设有许多驿站，传递信息，使者每到一站，便可换乘车马，继续赶路传，“驿也。”“传”的含义是指一站传一站的意思。引申为相传继续，代代相传的意思。“统”，本义是茧的头绪。段玉裁《说文解字注》：“众丝皆得其首，是为统。”引申为一脉相承成世代相继的系统。
那么说明是传统武术呢？按照现代逻辑学的科学定义：“传统武术，是中华民族在长期的技击活动中，在中国传统文化的滋润下，以技击攻防动作为主要载体，以提高攻防技击能力为主要目的，注重形神兼备，打练结合，内外合一的修炼，融技击性、健身性、文化性于一体的，各种自成体系的拳种总合。”
由此传统武术的定义可以看出传统武术是一项主体是人，人在锻炼同时内外兼修的一种锻炼方法，我们在目的看出来，它是集修身、养性、文化于一体的活动项目。
二、武术和谐社会的意义
（一）武术对人的人文关怀
我们现在正在构建的科学的和谐社会是建立在以人为基础上的。只有人与人之间和谐了，社会才能和谐。
1．武术的修身
当今，随着社会文明的不断加深普及，工业化和自动化，当今社会人的身体素质也成为了当今社会和谐的头等大事。和谐社会的最基本的要义是以人为本。
中国武术以人为本最重要的就是体现在人文关怀上。武术人常说“外练筋骨皮，内练一口气”、“物我两忘”和“形神兼备”。其实在传统武术发展过程中，武术的表现形式一直在变，从前到后依次为武舞、技击、套路、健身。当然不管是哪种形式，强身健体的本质都一直伴随着武术的始终。还有讲究“意识、动作、呼吸”三合一的太极拳，内外兼修，以手、眼、身、步伐为导引与吐纳相结合，健身效果最为明显。
2．武术的养性
武术是以与中国儒家文化一脉相承的。儒家文化讲究礼、仁、义，在武术中也就无形的融入了相关的元素。由于中国武术和中华文化的一脉相承，蕴含深刻，充满哲理，武术也就不单单是一种体育运动。它也有丰富的文化、人文底蕴。所以很多武术高手从外表看起来气定神闲，犹若得道高僧，反而看起来不像是“练家子”。人与武术是结为一体的，武术的底蕴就在无形中，慢慢的散发出来，因此武术也就对人有了养性这一说。
（二）武术对和谐社会经济的影响
和谐社会的命脉是社会经济。只有和谐社会经济发展了，人民才会安乐，社会才会和谐。在我国市场经济地位占主导的大背景下，如果一个行业只有人缘没有钱缘，那么这个行业想要兴盛可就难了。经济社会的大环境给予了武术发展机遇，同时武术也带给了和谐社会发展的原动力。武术最基本最原始的体现就可以说是功夫电影。像金庸剧、古龙剧都是以武术的武打场面为题材的剧本，都不断相互促进着，发展着。在随着成龙、李连杰等一批武术明星的成功，中国功夫在世界的发展也不可同日而语了，武术在全世界飞速的发展，同时发展不仅是武术的发展，同样也给中国的其他经济提供了发展的翅膀。
（三）武术对和谐社会政治的意义
当今的中国处在一个世界政治风云变幻的时代。政治一个敏感的字眼，在体育界已经显得不是多么刺眼。在体育的历史上有“小球转地球”的佳话，同样武术也推动着中国和谐社会政治的发展和交流。当今的武术在促进国际交流的同时也使中国的政治在世界上得到了了解、认识及认可。政治作为社会的上层建筑，在武术的影响下使它进一步得到传播和认同。
三、总结
和谐社会是我国正处在的一个特殊的时期，传统武术在这期间发挥着自己的作用，从和谐社会的人、经济、政治不断推进自己的影响，我们应结合时代特征，突出发展传统武术修身养性的文化本位，接轨现代竞技体育的发展模式，使武术不断的发展不断的成长，在自己壮大的同时也给我国的和谐社会的建设不断的推波助澜。
参考文献：
[1] 吴金伟.传统武术在社会转型期面临的困境与可持续发展路径[J]．武术.搏击科学.2010.10.
[2] 武冬.传统武术在现代化社会中的落差与发展的思考[J].北京体育大学学报.2004.12.
[3] 鄢行辉.浅析中国传统武术对当下社会产生的作用及影响[J].大众体育.2010.12.
[4] 张江南等.对现代社会中体育与政治关系的再认识[J].上海体育学院学报.2010.5.
摘要中国是正处在巨大的社会转型期，深刻的社会变化正在剧烈的震荡着社会。随着社会发展的不断推进，我国提出了构建和谐社会的伟大设想。在21世纪，传统武术在和谐社会的发展中正在慢慢的渗透，悄无声息又深刻的影响人们的生活与推动社会的发展，武术在构建和谐社会的今天起到了积极深远的作用。
关键词和谐社会武术人
自从1978年以来，随着改革开放进程的不断深入，我国的经济、文化、社会都有了长足的发展。一个又一个的成就说明了：我们在不断地进步，不断地发展。随着党中央国务院的一个又一个的政策的颁布出台，我国在不断地进步发展。30多年来，社会变迁使我国大部分地区社会环境、社会结构、生产方式、生活方式、信仰体系等发生了或正在发生革命性的变化。
一、传统武术的定义
传统武术是由传统与武术两个概念复合而成。首先，从传统角度看，“传”，原指古驿道沿途设有许多驿站，传递信息，使者每到一站，便可换乘车马，继续赶路传，“驿也。”“传”的含义是指一站传一站的意思。引申为相传继续，代代相传的意思。“统”，本义是茧的头绪。段玉裁《说文解字注》：“众丝皆得其首，是为统。”引申为一脉相承成世代相继的系统。
那么说明是传统武术呢？按照现代逻辑学的科学定义：“传统武术，是中华民族在长期的技击活动中，在中国传统文化的滋润下，以技击攻防动作为主要载体，以提高攻防技击能力为主要目的，注重形神兼备，打练结合，内外合一的修炼，融技击性、健身性、文化性于一体的，各种自成体系的拳种总合。”
由此传统武术的定义可以看出传统武术是一项主体是人，人在锻炼同时内外兼修的一种锻炼方法，我们在目的看出来，它是集修身、养性、文化于一体的活动项目。
二、武术和谐社会的意义
（一）武术对人的人文关怀
我们现在正在构建的科学的和谐社会是建立在以人为基础上的。只有人与人之间和谐了，社会才能和谐。
1．武术的修身
当今，随着社会文明的不断加深普及，工业化和自动化，当今社会人的身体素质也成为了当今社会和谐的头等大事。和谐社会的最基本的要义是以人为本。
中国武术以人为本最重要的就是体现在人文关怀上。武术人常说“外练筋骨皮，内练一口气”、“物我两忘”和“形神兼备”。其实在传统武术发展过程中，武术的表现形式一直在变，从前到后依次为武舞、技击、套路、健身。当然不管是哪种形式，强身健体的本质都一直伴随着武术的始终。还有讲究“意识、动作、呼吸”三合一的太极拳，内外兼修，以手、眼、身、步伐为导引与吐纳相结合，健身效果最为明显。
2．武术的养性
武术是以与中国儒家文化一脉相承的。儒家文化讲究礼、仁、义，在武术中也就无形的融入了相关的元素。由于中国武术和中华文化的一脉相承，蕴含深刻，充满哲理，武术也就不单单是一种体育运动。它也有丰富的文化、人文底蕴。所以很多武术高手从外表看起来气定神闲，犹若得道高僧，反而看起来不像是“练家子”。人与武术是结为一体的，武术的底蕴就在无形中，慢慢的散发出来，因此武术也就对人有了养性这一说。
（二）武术对和谐社会经济的影响
和谐社会的命脉是社会经济。只有和谐社会经济发展了，人民才会安乐，社会才会和谐。在我国市场经济地位占主导的大背景下，如果一个行业只有人缘没有钱缘，那么这个行业想要兴盛可就难了。经济社会的大环境给予了武术发展机遇，同时武术也带给了和谐社会发展的原动力。武术最基本最原始的体现就可以说是功夫电影。像金庸剧、古龙剧都是以武术的武打场面为题材的剧本，都不断相互促进着，发展着。在随着成龙、李连杰等一批武术明星的成功，中国功夫在世界的发展也不可同日而语了，武术在全世界飞速的发展，同时发展不仅是武术的发展，同样也给中国的其他经济提供了发展的翅膀。
（三）武术对和谐社会政治的意义
当今的中国处在一个世界政治风云变幻的时代。政治一个敏感的字眼，在体育界已经显得不是多么刺眼。在体育的历史上有“小球转地球”的佳话，同样武术也推动着中国和谐社会政治的发展和交流。当今的武术在促进国际交流的同时也使中国的政治在世界上得到了了解、认识及认可。政治作为社会的上层建筑，在武术的影响下使它进一步得到传播和认同。
三、总结
和谐社会是我国正处在的一个特殊的时期，传统武术在这期间发挥着自己的作用，从和谐社会的人、经济、政治不断推进自己的影响，我们应结合时代特征，突出发展传统武术修身养性的文化本位，接轨现代竞技体育的发展模式，使武术不断的发展不断的成长，在自己壮大的同时也给我国的和谐社会的建设不断的推波助澜。
参考文献：
[1] 吴金伟.传统武术在社会转型期面临的困境与可持续发展路径[J]．武术.搏击科学.2010.10.
[2] 武冬.传统武术在现代化社会中的落差与发展的思考[J].北京体育大学学报.2004.12.
[3] 鄢行辉.浅析中国传统武术对当下社会产生的作用及影响[J].大众体育.2010.12.
[4] 张江南等.对现代社会中体育与政治关系的再认识[J].上海体育学院学报.2010.5.