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【摘要】生本教育理念的提出与发展是社会经济发展、学生个体活动丰富以及教育理念革新的表征之一，不论是其含义亦或内部机制都与师本理念截然不同，尤其体现在学生独立性的培养方面。本文在阐释生本教育理念内涵的基础上，试图以阿莫纳什维利的学校无分数教育三部曲为例，进一步剖析生本之下学生独立性的培养活动。
【关键词】生本体系；独立性；学校无分数教育三部曲
中图分类号：G64文献标识码：A文章编号：1006-0278（2016）01-199-02
生本，所指向的并非是局部教学环节的标新立异，它所牵涉到的是完整的教学体系，包括教材、教育信息技术应用、教学模式、教育管理、教学评价与反思，进而指向教育理念的深化性思考与革新。在学生独立性的培养方面，生本与师本两种教育理念指导下的教育活动将有着迥异的表征。以下，将结合学校无分数教育三部曲中教师对学生不同阶段的独立性培养，阐释生本教育体系之下独立性塑造的不同层面的内涵。
一、生本教育理念与学生独立性的培养关联
人的独立性涵盖物质和精神两个层面。物质上的独立指的是有了独立的经济来源，具有独立支撑日常生活的经济条件，而精神上的独立指的是意志层面的独立性，指的是人的意志不易受他人的影响，有较强的独立提出和实施行为目的的能力。精神层面的独立性反映的是意志的行为价值的内在稳定性。而基于生本教育理念下对学生的独立性的培养则是侧重于对学生精神层面的独立性培养。师本模式下对学生独立性的培养则限制于教师所设定的固有的模式，具体而言，当教师提出让学生对某个问题进行独立性思考之时，总会习惯性为学生设置特定的思考范畴，要求学生不得跨越规定的线标，否则则会视为无效思考；若没有为学生设定特有的范畴，也未必能肯定学生的创造性思考。然而生本之下对学生独立性的培养则突破了前者的限制，尊重学生的学习主体性，将思考和行动方向的选择权交还于学生，这样一来便能充分发掘潜能、发展个性。“人的大脑的丰富性，在于人的自成系统的独立思考。这一系统是开放的，但它是独立的。它可以受到外界的影響和智慧，然而，它始终有最隐蔽的自我在管理着自己。”生本恰恰是利用了学生这个“最隐蔽的自我”来延展教学，可见其注重的不仅是激发学生独立思考、创新思维的积极性，还着眼于塑造独立的严密的自我意识系统，引导学生形成严谨的自控意识与强大的内驱力。
二、瞻望独立性培养中的生本光辉
阿莫纳什维利是著名的格鲁吉亚教育家，心理学博士、教授，他也是苏联继苏霍姆林斯基、赞科夫之后的又一位杰出的教育革新家。1964年，他在格鲁吉亚教育科学研究所组建教学论实验室，并创办了第比利斯第一实验学校，从取消传统教学中的分数、改变师生关系入手，开始了他的长达数十年的没有分数的教学体系的实验。《孩子们，你们好！》《孩子们，你们生活得怎样？》和《孩子们，祝你们一路平安！》是阿莫纳什维利小学阶段实验探索的成果结晶。虽然实验较早，然而透过学校无分数教育三部曲，我们能窥见生本教育理念的光芒，观摩一场人道主义的盛宴。下面，将借助三部曲为例，细致阐释基于以学生为本位的独立性的培养。
（一）启蒙模式
“你们究竟谁对？”出自学校无分数教育系列第一部《孩子们，你们好！》，该文主要描述了阿莫纳什维利老师在课堂上是如何引导学生思考并走向知识的真谛的情景。引导学生去理解和运用数学公式是阿莫纳什维利老师对该堂课所设置的教学目标，然而，他并非是沿着机械化教学的套路去将知识点传授给学生，而是通过“数学是什么——什么是真正的数学——数学的王国是一个怎样的世界”的思路来激发学生的学习动机，进而将辅助教学的小方块按在黑板上，“记住了吗……请低下头！闭上眼睛，思考……”看似简单的教学环节，实质是教师引导学生独立思考的教学策略。教师引导学生将黑板上的小方块的记下来，而记忆本身是一个复杂的心理过程，从“记”到“忆”包括识记、保持、再认或回忆三个基本环节。从信息加工观点来看，记忆就是对输入信息的编码、贮存和提取的过程，那么这一过程则需要学生开动思维，思考并寻找记忆内容所包含的外在以及内在的规律，这恰恰体现了教师对学生独立思考的能力的培养。从最简单的记忆行动起，引导学生去独立思考课程内容知识所内含的要素，从而达到相应的学习效果。“孩子们，难道你们没有发现吗？在这里，我什么也没有移动过，所有图形都在原来的位置上。”学生之所以没有察觉到图形的变化，并非是思维不够活跃，而是受到教师要求的限制。教师对学生提出的要求是观察图形发生了什么样的变化，然而学生对教师有着顺从甚至盲从的心理，因而丝毫不会怀疑教师所设置的要求本身是否合乎客观规律和内在逻辑。“在有质量的行动中，占据心灵的，只有纯净的极为自然的、像种子长成大树的那样一种内部动力因素，而这就是个体独立性的最直接表现。”由此可见，个体意识独立性的保持需要排除外界的干扰，保持纯粹的内心意念。阿莫纳什维利对学生的这一番话，是启发学生在思考的过程中，应当保持个人意识的独立性，这样的独立性不仅仅是结合自身的主观意识与经验去进行问题思考，还需要摆脱客观因素对自身的束缚，使得整个思考的过程完全处于独立的系统空间。
（二）深化模式
在学校无分数教育系列的第二部《孩子们，你们生活得怎么样？》中，阿莫纳什维利老师对学生独立性的培养显然已不同与其在第一部中的体现。第一部所展现的是老师与预备班学生的教与学的经历，然而，第二部描述的是已升到二三年级的学生与老师之间的校园活动，因而，基于客观学情的变化，阿莫纳什维利老师将会采取了不同的培养模式。阿莫纳什维利老师用2米长的白纸让学生以暑假美好的回忆为素材，发挥丰富的想象力将一切呈现在白纸上，这是一个极小的细节，在教学过程中看似无任何作用，实质却是致力于激发学生独立思考的积极性，激活他们的创造性思维。“只有丰富的生活经验才能孕育出丰富的想象力——这乃是一条颠扑不破的心理学定律！儿童的童年生活愈是丰富多彩，就愈能顺利地使他长上最丰富的人类经验的翅膀。”激发学生的想象力，使得学生在思考和延展思维的过程中重新整理自己的思绪和记忆，这个整理的过程，即是将学生储存在大脑中的材料释放出来的过程。小到细节点，大到激发学生的学习内驱力，这又是独立性培养的另一种模式，是由外在培养到内在涵养的过程与转变。“儿童在预备班里学会了什么？学会了读和写。但这仅仅是最基本水平的读和写。解决了会（而且还是不充分的）读和会写的问题。但要读和要写——与会读和会写相比，是一种更高水平的发展。”阿莫纳什维利老师意识到，儿童虽然也想学会读、写、算，但实际上，吸引他们的不是知识本身，而是赖以掌握知识的过程，他们仅是通过这样一种课堂学习的过程来掌握他们应当掌握的知识，但是这样的学习显然是机械的，这恰恰是师本教育体系所赋予学生的学习任务，教学目标即为学生会写，而并非是学生发自内心的要写。教育本身并非是传递一种特有的技巧信息，而是引领学生去感悟知识的本身所涵盖的智慧，从而形成特有的灵性与悟性。“人的独立性是由他的内、外部动机融合而成的，但以内部动机为主要组成部分的一种心理品质。”由人类进化论始我们相信社会发展的来源于外部的竞争与自身的发展，这实际上是相应于外部动机。然而，与外部动机所形成的牵引力相比，内部动力才应是真正促成发展之源。通过培养学生的想象力，让学生享受记忆碰撞的过程，使他们逐渐找寻到乐趣，便形成了一种独立开展学习行为的欲望，也就达到了相应的教育目的。 （三）进阶模式
毕业班的学生在经历前两阶段的学习后，已经形成了较为稳定的学习意识和行为习惯，换言之，他们不仅习得了一套适合自己思维运转规律的学习模式，且能自觉地在一定的学习动机或向导之下采取行动达成学习目的。然而，对于毕业班的学生，教师最为重要的不是看着辛苦栽培之下成才的孩子自由地发挥自己的才能，他们应当明白，即便是毕业班的学生，也总有潜在的知识结构未能转化成实际的能力被发掘并应用而出，因此，在这个阶段，正如阿莫纳什维利老师所说：“教师，要培养自己的学生具有怀疑的能力，因为在掌握知识的过程中产生的怀疑为思维打开着认识世界的通道，孕育着信心和个性的独立性。”无疑，引导学生在其已有的知识结构基础上运用相应的储备来对新知进行整合、观察，牵引着学生在学识之路上用自己的视角发现问题、解决问题，培养学生初步的怀疑精神和批判性思维，促使学生形成思维和个人感知上的独立性，为学生往后更深层次的学习打下了扎实的基础。在《善于怀疑（吉亚）》一文中，阿莫纳什维利老师特意对作业进行巧妙的设计：作业中本应有十处错误，但他只让学生找出其中的五处，目的在于考察学生对待作业的心态。如果盲从教师的指引，一旦找出五处错误便停下了前进的步伐，那么将无法发现接下来的错误，学识也就止步于此，然而如果不满足于五处错误，以一种怀疑的精神去深究接下来的作业内容，必然能够发现接下来的五处错误。教师虽是学生的导引，但这不意味着一切以教师的旨意为准，并按部就班地盲从。知识总是无边无际的，每个人都能在这一广袤的天际中形成一套属于自己的知识理解体系，那么要形成相应的思维，就必定需要广阔地打开思路，用怀疑的精神去对待学识，培养独立性思维，往后才能在知识的道路上愈行愈远，愈行愈通畅。
阿莫纳什维利的学校无分数教育三部曲虽成书较早，但于其中我们所能窥视到的是生本体系的教育建设性价值所在以及其下对学生独立性培养的光辉。借助对三部曲中个例课堂的分析，我们能对生本之下的独立性有更深一层的探析与理解，同时也相信生本教育体系必然能在实践的观照下为教师对学生的培养作出更为客观到位的指导。
参考文献：
[1]Ⅲ.A.阿莫纳什维利.孩子们，你们好！[M].北京：教育科学出版社，2005.
[2]Ⅲ.A.阿莫纳什维利.孩子们，你们生活得怎么样？[M].北京：教育科学出版社，2005.
[3]Ⅲ.A.阿莫纳什维利.孩子们，祝你们一路平安！[M].北京：教育科学出版社，2005.
[4]郭思乐.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001.
[5]刘惠苑.阿莫纳什维利人道主义教育思想述评[J].现代教育论丛，2004（06）：1-5.
[6]朱佩荣.阿莫纳什维利的教育原则[J].外国教育资料，1989（02）： 46-53；34.
[7]陈建波，郭小能.爱心和责任造就教育的大厦——在《孩子们，你们好》中品味阿莫纳什维利的教育哲学[J].中国教师， 2009 （22）： 61-62.
[8]朱佩荣.阿莫纳纳什维利的教学法[J].外国教育资料，1991（01）： 54-61.
[9]康万栋.对儿童的重新发现——阿莫纳什维利的儿童观述评[J].外国教育动态，1989（01）：27-31.
[10]郭思乐.谛听教育的春天——郭思乐生本教育思想随笔[J].现代教育论丛，2008（03）：2.
【关键词】生本体系；独立性；学校无分数教育三部曲
中图分类号：G64文献标识码：A文章编号：1006-0278（2016）01-199-02
生本，所指向的并非是局部教学环节的标新立异，它所牵涉到的是完整的教学体系，包括教材、教育信息技术应用、教学模式、教育管理、教学评价与反思，进而指向教育理念的深化性思考与革新。在学生独立性的培养方面，生本与师本两种教育理念指导下的教育活动将有着迥异的表征。以下，将结合学校无分数教育三部曲中教师对学生不同阶段的独立性培养，阐释生本教育体系之下独立性塑造的不同层面的内涵。
一、生本教育理念与学生独立性的培养关联
人的独立性涵盖物质和精神两个层面。物质上的独立指的是有了独立的经济来源，具有独立支撑日常生活的经济条件，而精神上的独立指的是意志层面的独立性，指的是人的意志不易受他人的影响，有较强的独立提出和实施行为目的的能力。精神层面的独立性反映的是意志的行为价值的内在稳定性。而基于生本教育理念下对学生的独立性的培养则是侧重于对学生精神层面的独立性培养。师本模式下对学生独立性的培养则限制于教师所设定的固有的模式，具体而言，当教师提出让学生对某个问题进行独立性思考之时，总会习惯性为学生设置特定的思考范畴，要求学生不得跨越规定的线标，否则则会视为无效思考；若没有为学生设定特有的范畴，也未必能肯定学生的创造性思考。然而生本之下对学生独立性的培养则突破了前者的限制，尊重学生的学习主体性，将思考和行动方向的选择权交还于学生，这样一来便能充分发掘潜能、发展个性。“人的大脑的丰富性，在于人的自成系统的独立思考。这一系统是开放的，但它是独立的。它可以受到外界的影響和智慧，然而，它始终有最隐蔽的自我在管理着自己。”生本恰恰是利用了学生这个“最隐蔽的自我”来延展教学，可见其注重的不仅是激发学生独立思考、创新思维的积极性，还着眼于塑造独立的严密的自我意识系统，引导学生形成严谨的自控意识与强大的内驱力。
二、瞻望独立性培养中的生本光辉
阿莫纳什维利是著名的格鲁吉亚教育家，心理学博士、教授，他也是苏联继苏霍姆林斯基、赞科夫之后的又一位杰出的教育革新家。1964年，他在格鲁吉亚教育科学研究所组建教学论实验室，并创办了第比利斯第一实验学校，从取消传统教学中的分数、改变师生关系入手，开始了他的长达数十年的没有分数的教学体系的实验。《孩子们，你们好！》《孩子们，你们生活得怎样？》和《孩子们，祝你们一路平安！》是阿莫纳什维利小学阶段实验探索的成果结晶。虽然实验较早，然而透过学校无分数教育三部曲，我们能窥见生本教育理念的光芒，观摩一场人道主义的盛宴。下面，将借助三部曲为例，细致阐释基于以学生为本位的独立性的培养。
（一）启蒙模式
“你们究竟谁对？”出自学校无分数教育系列第一部《孩子们，你们好！》，该文主要描述了阿莫纳什维利老师在课堂上是如何引导学生思考并走向知识的真谛的情景。引导学生去理解和运用数学公式是阿莫纳什维利老师对该堂课所设置的教学目标，然而，他并非是沿着机械化教学的套路去将知识点传授给学生，而是通过“数学是什么——什么是真正的数学——数学的王国是一个怎样的世界”的思路来激发学生的学习动机，进而将辅助教学的小方块按在黑板上，“记住了吗……请低下头！闭上眼睛，思考……”看似简单的教学环节，实质是教师引导学生独立思考的教学策略。教师引导学生将黑板上的小方块的记下来，而记忆本身是一个复杂的心理过程，从“记”到“忆”包括识记、保持、再认或回忆三个基本环节。从信息加工观点来看，记忆就是对输入信息的编码、贮存和提取的过程，那么这一过程则需要学生开动思维，思考并寻找记忆内容所包含的外在以及内在的规律，这恰恰体现了教师对学生独立思考的能力的培养。从最简单的记忆行动起，引导学生去独立思考课程内容知识所内含的要素，从而达到相应的学习效果。“孩子们，难道你们没有发现吗？在这里，我什么也没有移动过，所有图形都在原来的位置上。”学生之所以没有察觉到图形的变化，并非是思维不够活跃，而是受到教师要求的限制。教师对学生提出的要求是观察图形发生了什么样的变化，然而学生对教师有着顺从甚至盲从的心理，因而丝毫不会怀疑教师所设置的要求本身是否合乎客观规律和内在逻辑。“在有质量的行动中，占据心灵的，只有纯净的极为自然的、像种子长成大树的那样一种内部动力因素，而这就是个体独立性的最直接表现。”由此可见，个体意识独立性的保持需要排除外界的干扰，保持纯粹的内心意念。阿莫纳什维利对学生的这一番话，是启发学生在思考的过程中，应当保持个人意识的独立性，这样的独立性不仅仅是结合自身的主观意识与经验去进行问题思考，还需要摆脱客观因素对自身的束缚，使得整个思考的过程完全处于独立的系统空间。
（二）深化模式
在学校无分数教育系列的第二部《孩子们，你们生活得怎么样？》中，阿莫纳什维利老师对学生独立性的培养显然已不同与其在第一部中的体现。第一部所展现的是老师与预备班学生的教与学的经历，然而，第二部描述的是已升到二三年级的学生与老师之间的校园活动，因而，基于客观学情的变化，阿莫纳什维利老师将会采取了不同的培养模式。阿莫纳什维利老师用2米长的白纸让学生以暑假美好的回忆为素材，发挥丰富的想象力将一切呈现在白纸上，这是一个极小的细节，在教学过程中看似无任何作用，实质却是致力于激发学生独立思考的积极性，激活他们的创造性思维。“只有丰富的生活经验才能孕育出丰富的想象力——这乃是一条颠扑不破的心理学定律！儿童的童年生活愈是丰富多彩，就愈能顺利地使他长上最丰富的人类经验的翅膀。”激发学生的想象力，使得学生在思考和延展思维的过程中重新整理自己的思绪和记忆，这个整理的过程，即是将学生储存在大脑中的材料释放出来的过程。小到细节点，大到激发学生的学习内驱力，这又是独立性培养的另一种模式，是由外在培养到内在涵养的过程与转变。“儿童在预备班里学会了什么？学会了读和写。但这仅仅是最基本水平的读和写。解决了会（而且还是不充分的）读和会写的问题。但要读和要写——与会读和会写相比，是一种更高水平的发展。”阿莫纳什维利老师意识到，儿童虽然也想学会读、写、算，但实际上，吸引他们的不是知识本身，而是赖以掌握知识的过程，他们仅是通过这样一种课堂学习的过程来掌握他们应当掌握的知识，但是这样的学习显然是机械的，这恰恰是师本教育体系所赋予学生的学习任务，教学目标即为学生会写，而并非是学生发自内心的要写。教育本身并非是传递一种特有的技巧信息，而是引领学生去感悟知识的本身所涵盖的智慧，从而形成特有的灵性与悟性。“人的独立性是由他的内、外部动机融合而成的，但以内部动机为主要组成部分的一种心理品质。”由人类进化论始我们相信社会发展的来源于外部的竞争与自身的发展，这实际上是相应于外部动机。然而，与外部动机所形成的牵引力相比，内部动力才应是真正促成发展之源。通过培养学生的想象力，让学生享受记忆碰撞的过程，使他们逐渐找寻到乐趣，便形成了一种独立开展学习行为的欲望，也就达到了相应的教育目的。 （三）进阶模式
毕业班的学生在经历前两阶段的学习后，已经形成了较为稳定的学习意识和行为习惯，换言之，他们不仅习得了一套适合自己思维运转规律的学习模式，且能自觉地在一定的学习动机或向导之下采取行动达成学习目的。然而，对于毕业班的学生，教师最为重要的不是看着辛苦栽培之下成才的孩子自由地发挥自己的才能，他们应当明白，即便是毕业班的学生，也总有潜在的知识结构未能转化成实际的能力被发掘并应用而出，因此，在这个阶段，正如阿莫纳什维利老师所说：“教师，要培养自己的学生具有怀疑的能力，因为在掌握知识的过程中产生的怀疑为思维打开着认识世界的通道，孕育着信心和个性的独立性。”无疑，引导学生在其已有的知识结构基础上运用相应的储备来对新知进行整合、观察，牵引着学生在学识之路上用自己的视角发现问题、解决问题，培养学生初步的怀疑精神和批判性思维，促使学生形成思维和个人感知上的独立性，为学生往后更深层次的学习打下了扎实的基础。在《善于怀疑（吉亚）》一文中，阿莫纳什维利老师特意对作业进行巧妙的设计：作业中本应有十处错误，但他只让学生找出其中的五处，目的在于考察学生对待作业的心态。如果盲从教师的指引，一旦找出五处错误便停下了前进的步伐，那么将无法发现接下来的错误，学识也就止步于此，然而如果不满足于五处错误，以一种怀疑的精神去深究接下来的作业内容，必然能够发现接下来的五处错误。教师虽是学生的导引，但这不意味着一切以教师的旨意为准，并按部就班地盲从。知识总是无边无际的，每个人都能在这一广袤的天际中形成一套属于自己的知识理解体系，那么要形成相应的思维，就必定需要广阔地打开思路，用怀疑的精神去对待学识，培养独立性思维，往后才能在知识的道路上愈行愈远，愈行愈通畅。
阿莫纳什维利的学校无分数教育三部曲虽成书较早，但于其中我们所能窥视到的是生本体系的教育建设性价值所在以及其下对学生独立性培养的光辉。借助对三部曲中个例课堂的分析，我们能对生本之下的独立性有更深一层的探析与理解，同时也相信生本教育体系必然能在实践的观照下为教师对学生的培养作出更为客观到位的指导。
参考文献：
[1]Ⅲ.A.阿莫纳什维利.孩子们，你们好！[M].北京：教育科学出版社，2005.
[2]Ⅲ.A.阿莫纳什维利.孩子们，你们生活得怎么样？[M].北京：教育科学出版社，2005.
[3]Ⅲ.A.阿莫纳什维利.孩子们，祝你们一路平安！[M].北京：教育科学出版社，2005.
[4]郭思乐.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001.
[5]刘惠苑.阿莫纳什维利人道主义教育思想述评[J].现代教育论丛，2004（06）：1-5.
[6]朱佩荣.阿莫纳什维利的教育原则[J].外国教育资料，1989（02）： 46-53；34.
[7]陈建波，郭小能.爱心和责任造就教育的大厦——在《孩子们，你们好》中品味阿莫纳什维利的教育哲学[J].中国教师， 2009 （22）： 61-62.
[8]朱佩荣.阿莫纳纳什维利的教学法[J].外国教育资料，1991（01）： 54-61.
[9]康万栋.对儿童的重新发现——阿莫纳什维利的儿童观述评[J].外国教育动态，1989（01）：27-31.
[10]郭思乐.谛听教育的春天——郭思乐生本教育思想随笔[J].现代教育论丛，2008（03）：2.