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【摘要】一个民族的精神、思想、智慧都存在于该民族的文化传统中。传统节日和节日文化是民族文化的精髓，也是历史与文明的产物和象征。民勤元宵灯山会作为独具地方特色的传统节日民俗，具有鲜明的特征和重要的历史艺术价值及社会价值，可称为我国传统民俗的奇葩。
【关键词】灯山会；文化；民俗
【中图分类号】G247 【文献标识码】A
元宵灯山会是流传于民勤县城的传统元宵灯节习俗。一般从正月十四“开灯”，持续到正月十六“谢灯”。其间，家家户户扎灯，四街八巷游灯，男女老少夸灯，灯山楼上赛灯，代代相传，成为民勤一年一度不可或缺，民勤人最为喜爱的元宵佳节盛会。民勤元宵灯山会有着悠久的历史传承，深厚的文化底蕴，精彩的艺术形式，独特的民俗价值，堪称我国传统民俗之奇葩。
甘肃省民勤县，旧称镇番，历史上属于边塞要冲和多民族交汇之地。明初以来，政府屯垦戍边，大量江、浙、山、陕等文化发达地区的移民定居民勤。文化的南北交融使民勤享有“人在长城之外，文居诸夏之先”的美誉，当地民俗文化活动历来十分兴盛，并具有南北交融之风。元宵灯山会就是随着明代大量移民的进入而兴起，成为流传当地的独具特色的节日民俗。
民勤元宵灯山会兴起于明代，兴盛于清代，发展于民国，复兴在当代。据《镇番县志》载：明洪武五年，江淮、中原和山西等地移民迁于民勤，各地文化风俗随之而至，元宵聚集扎灯、赏灯之俗兴起。
《乾隆镇番县志风俗志》记载：农历正月十五日，古称“上元节”，也称元宵节。正月十四日黄昏后，里门竖坊悬灯，迤逦连接，三夕乃已。烟花、局戏间有。又云：元宵节，旧称上元日、灯节。这一日，闹社火、吃元宵、献长面、晚上观焰火、挂灯笼、游行逛灯、猜灯谜。
《镇番遗事历鉴》载：明成化二十三年，元夕，城市觀灯，以山西张氏“德义商号”为最著。观者比肩，啧啧称赞不绝。又载：清康熙四十七年，元宵赛灯，晋商技高一筹。有李道民者，取沙竹蔑片制鱼鹰，其状栩栩。走马灯尤精善，彩绘《水浒》《西游》人物，衣冠行止，盎然成趣，观者啧啧称绝。王复礼者，亦晋人，以沙枣巨枝结扎成树，悬玲珑灯笼数百枚，繁星点缀，灯花耀眼，成一时之盛景。乾隆三十八年，县有灯山巷，巷有灯山楼，规制恢闳，造工奇巧。灯节之前，市民云集于此，悬灯楼上，观赏浏览。黄昏，先是铺面商号、机关学校，到处燃起明烛，耀如白昼，火树银花，灯火通明。晚上，天上月圆，人间灯繁，男女老少手提灯笼，从四面八方向灯山楼汇集，然后结成游行队伍，游大街、串小巷，锣鼓喧天，欢声雷动，移灯耀晖，人流成河。同时在四街八巷摆设灯架，置放明灯蜡烛，亮如白昼，从远处望去，灯火如海，闪闪灼灼，似同银河。游后，纷纷集聚灯山楼前，各自把彩灯依序悬挂，从地面直至楼巅，层层落落，联成一座灯山，故名之为“灯山会”。
民国时期，灯山会更为鼎盛，花灯的种类越来越丰富，夸灯赏灯之风兴盛，灯笼的悬挂由灯山楼、灯山巷及其周边街道蔓延至四街八巷。
民勤元宵灯山会活动丰富多彩，主要有扎灯、游灯、夸灯、赛灯、展灯、猜谜等。
扎灯：又叫作灯，多以沙竹做骨，纱或纸做面，然后装饰绘画。民勤是南北、胡汉文化交汇区，受尚文重教风气影响，花灯制作技艺具有精工绵密之气和粗犷豪放之风，具有很高的艺术造诣。
游灯：是花灯展示的一种民俗形式，《镇番遗事历鉴》载：明代，“县有灯山巷，巷有灯山楼，规制恢闳，造工奇巧”。元宵之时，县城男女老少将做好的各式灯笼提到灯山楼前集结，然后结队游行，这是灯山会开始的序曲。
夸灯：由花灯制作的佼佼者，各自表述自己花灯的制作优势、艺术性、寓意等，有很多文人参与其中，赋诗作文，或现场题诗题文，将灯展推向高潮。
赛灯：由县城名流贤达、制作高手对参与展示的花灯进行品评，分出优劣。
展灯：将制作精良的花灯全部挂在灯山楼上，从地面直至楼巅，层层落落，形成一座灯山。
猜谜：又称“射虎”，由地方文人制谜，在花灯上悬挂灯谜，元宵晚开谜，猜者云集，中者有奖，其乐淘淘。
民勤元宵灯山会作为独具地方特色的传统民俗，具有鲜明的特征。一是传承性。元宵灯山会具有久远的历史渊源，兴起于明代，代代相传，传承至今已有600多年的历史。二是综合性。灯山会具有丰富的民俗内容，活动精彩纷呈，丰富有趣，不仅有扎灯、游灯、夸灯、赛灯、展灯等活动，还连接了民勤本土的一系列丰富的元宵民俗活动，花灯多寓意社会和谐、事业辉煌，保佑新年平安，灯名也多有求吉祈福之内容。三是群体性。元宵灯山会具有广泛的群众参与性，历史上元宵节期间民勤家家做灯，户户展灯，人人观灯，全民参与，已成为当地最热闹的传统春节文化活动，参与人数以十数万计，几乎民勤人人到场观灯，流连忘返，并吸引大量外地游客前来分享。四是独特性。民勤为民族交融之地，江、浙、山、陕移民与原住民汉、蒙、回多民族杂居，花灯工艺具有南北兼融的制作风格。五是活态性。民勤灯山会是民勤传承较为良好的传统民俗活动，已成为民勤人民一年一度不可或缺的文化盛会。
作为传承历史悠久的传统年节民俗，元宵灯山会有着重要的价值。一是历史价值。元宵灯山会传承至今已有600多年的历史，有着深厚的文化底蕴，弘扬了优秀的传统文化，具有很高的历史价值。二是民俗价值。元宵灯山会传承了丰富的节日民俗，对研究移民地区民俗文化具有极其重要的学术价值。三是艺术价值。受移民文化影响，元宵灯山会花灯制作技艺具有精工绵密之气和粗犷豪放之风，具有南北兼融的花灯制作风格，有着独特的艺术价值。四是社会价值。民勤元宵灯山会为群众提供了丰盛的节日文化大餐，满足了人民殷切的文化需求。
元宵灯山会历史上主要场所在民勤县城灯山楼、灯山巷和临近街巷。20世纪80年代，主办任务由民勤县文化馆承担，灯会场所迁至南街。2008年文化广场建成，元宵灯山会迁至文化广场临近的步行街。
解放后，灯山楼被拆除，元宵灯山会一度停止。20世纪80年代初，元宵灯山会恢复，延续至2019年，已成功举办三十八届。民勤县文化馆每年结合农历生肖、传统习俗、经济社会形势，融合传统技艺，并结合现代光、电、传动设计技术，制作出多组美仑美奂的大型灯组，这些彩灯气势雄宏，造型逼真，或弘扬民俗文化，或宣传特色产品，灯火辉煌，流光溢彩，使元宵灯山会内容更丰富，规模更宏大，质量档次更高。更有爱好此艺者，自己制作玲珑剔透的小灯，在灯会期间游灯把玩。正月十五晚，设“元宵灯谜会”，悬挂灯谜数千条，射中者手捧奖品，神采飞扬，踌躇满志；射偏者说着失误，评头论足，些有不服，其情也浓浓，其乐也融融。是晚，观灯猜谜者接踵摩肩，人山人海，驻足翘望，游目骋怀，真是人在灯海中，灯在人潮里。近些年又兴起了驼羊游街，县城周边农民制作漂亮羊车，挑选健壮公羊驾辕，在灯会上供游人乘坐，寓意“乘羊车，发羊财”。还有的把体格健美的骆驼装扮漂亮，供游人乘骑拍照。
2017年，民勤元宵灯山会入录第四批甘肃省非物质文化遗产代表性项目名录。民勤元宵灯山会以群体形式传承。花灯制作代有高手，至清代，花灯制作技艺已十分精湛。据《民勤县志》记载：“邑人赵氏玉珍，为河西丹青高手，制作灯技艺名噪城乡。”民国时期，马寿山为花灯制作技艺佼佼者。解放初，赵浩文为花灯制作工艺集大成者，出身于丹青世家，具有很高的书画造诣和工艺美术成就。20世纪80年代以来，民勤县文化馆承担了元宵灯山会的设计、制作、布置任务。随着时过境迁，传统元宵灯山会的内容形式均有了较大变化，旧时盛行的游灯、夸灯、赛灯之风逐渐淡去，传承人才断层，保护势在必行。
传统节日和节日文化，是民族历史与文明的产物。一个民族的精神、思想、智慧都存在于该民族的文化传统中。在经济全球化的大背景下，文化越来越成为民族自我认同和国际形象的标志。传统节日具有重要的价值，无论在促进人与自然的和谐，还是在协调人与社会、人与人之间关系等方面，仍然符合现代社会的价值标准。我国辉煌灿烂的传统文化，足以值得每一个中国人自豪和荣耀。文化是火种，是血脉，是精神，是源泉，是中华民族存续发展的根本，它的传承和保护，更是我们的责任和担当。为了保护传承民勤元宵灯山会，当地文化工作者正在积极挖掘、采集、整理相关资料，建立元宵灯山会图片、视频、文字资料和电子档案库；协调各方资源，办好每年一届民勤元宵灯山会，为群众提供丰盛的传统文化盛宴；成立民勤花灯制作技艺传习所，建立民勤花灯传承展示基地；组织参观、交流和培训班、研讨会，传承花灯制作技艺，提高保护传承水平；深入研究元宵灯山会的历史渊源，恢复传统民俗，推陈出新，彰显时代魅力。我们有理由相信，民勤元宵灯山会，这朵明艳亮丽节日民俗奇葩，必将会在时代的光影里，历久弥新，芳华不老。
参考文献：
[1]杨琳.中国传统节日文化[M].北京：宗教文化出版社，2000.
[2]谢树森.镇番遗事历鉴[M].兰州：甘肃文化出版社，2000.
[3]邸士智.民勤历代方志集成[M].敦煌：敦煌文艺出版社，2016.
作者简介：杨立中（1976-），男，汉族，甘肃民勤人，本科，文化馆馆员，研究方向：群众文化、非遗保护、文学与应用写作。
【关键词】灯山会；文化；民俗
【中图分类号】G247 【文献标识码】A
元宵灯山会是流传于民勤县城的传统元宵灯节习俗。一般从正月十四“开灯”，持续到正月十六“谢灯”。其间，家家户户扎灯，四街八巷游灯，男女老少夸灯，灯山楼上赛灯，代代相传，成为民勤一年一度不可或缺，民勤人最为喜爱的元宵佳节盛会。民勤元宵灯山会有着悠久的历史传承，深厚的文化底蕴，精彩的艺术形式，独特的民俗价值，堪称我国传统民俗之奇葩。
甘肃省民勤县，旧称镇番，历史上属于边塞要冲和多民族交汇之地。明初以来，政府屯垦戍边，大量江、浙、山、陕等文化发达地区的移民定居民勤。文化的南北交融使民勤享有“人在长城之外，文居诸夏之先”的美誉，当地民俗文化活动历来十分兴盛，并具有南北交融之风。元宵灯山会就是随着明代大量移民的进入而兴起，成为流传当地的独具特色的节日民俗。
民勤元宵灯山会兴起于明代，兴盛于清代，发展于民国，复兴在当代。据《镇番县志》载：明洪武五年，江淮、中原和山西等地移民迁于民勤，各地文化风俗随之而至，元宵聚集扎灯、赏灯之俗兴起。
《乾隆镇番县志风俗志》记载：农历正月十五日，古称“上元节”，也称元宵节。正月十四日黄昏后，里门竖坊悬灯，迤逦连接，三夕乃已。烟花、局戏间有。又云：元宵节，旧称上元日、灯节。这一日，闹社火、吃元宵、献长面、晚上观焰火、挂灯笼、游行逛灯、猜灯谜。
《镇番遗事历鉴》载：明成化二十三年，元夕，城市觀灯，以山西张氏“德义商号”为最著。观者比肩，啧啧称赞不绝。又载：清康熙四十七年，元宵赛灯，晋商技高一筹。有李道民者，取沙竹蔑片制鱼鹰，其状栩栩。走马灯尤精善，彩绘《水浒》《西游》人物，衣冠行止，盎然成趣，观者啧啧称绝。王复礼者，亦晋人，以沙枣巨枝结扎成树，悬玲珑灯笼数百枚，繁星点缀，灯花耀眼，成一时之盛景。乾隆三十八年，县有灯山巷，巷有灯山楼，规制恢闳，造工奇巧。灯节之前，市民云集于此，悬灯楼上，观赏浏览。黄昏，先是铺面商号、机关学校，到处燃起明烛，耀如白昼，火树银花，灯火通明。晚上，天上月圆，人间灯繁，男女老少手提灯笼，从四面八方向灯山楼汇集，然后结成游行队伍，游大街、串小巷，锣鼓喧天，欢声雷动，移灯耀晖，人流成河。同时在四街八巷摆设灯架，置放明灯蜡烛，亮如白昼，从远处望去，灯火如海，闪闪灼灼，似同银河。游后，纷纷集聚灯山楼前，各自把彩灯依序悬挂，从地面直至楼巅，层层落落，联成一座灯山，故名之为“灯山会”。
民国时期，灯山会更为鼎盛，花灯的种类越来越丰富，夸灯赏灯之风兴盛，灯笼的悬挂由灯山楼、灯山巷及其周边街道蔓延至四街八巷。
民勤元宵灯山会活动丰富多彩，主要有扎灯、游灯、夸灯、赛灯、展灯、猜谜等。
扎灯：又叫作灯，多以沙竹做骨，纱或纸做面，然后装饰绘画。民勤是南北、胡汉文化交汇区，受尚文重教风气影响，花灯制作技艺具有精工绵密之气和粗犷豪放之风，具有很高的艺术造诣。
游灯：是花灯展示的一种民俗形式，《镇番遗事历鉴》载：明代，“县有灯山巷，巷有灯山楼，规制恢闳，造工奇巧”。元宵之时，县城男女老少将做好的各式灯笼提到灯山楼前集结，然后结队游行，这是灯山会开始的序曲。
夸灯：由花灯制作的佼佼者，各自表述自己花灯的制作优势、艺术性、寓意等，有很多文人参与其中，赋诗作文，或现场题诗题文，将灯展推向高潮。
赛灯：由县城名流贤达、制作高手对参与展示的花灯进行品评，分出优劣。
展灯：将制作精良的花灯全部挂在灯山楼上，从地面直至楼巅，层层落落，形成一座灯山。
猜谜：又称“射虎”，由地方文人制谜，在花灯上悬挂灯谜，元宵晚开谜，猜者云集，中者有奖，其乐淘淘。
民勤元宵灯山会作为独具地方特色的传统民俗，具有鲜明的特征。一是传承性。元宵灯山会具有久远的历史渊源，兴起于明代，代代相传，传承至今已有600多年的历史。二是综合性。灯山会具有丰富的民俗内容，活动精彩纷呈，丰富有趣，不仅有扎灯、游灯、夸灯、赛灯、展灯等活动，还连接了民勤本土的一系列丰富的元宵民俗活动，花灯多寓意社会和谐、事业辉煌，保佑新年平安，灯名也多有求吉祈福之内容。三是群体性。元宵灯山会具有广泛的群众参与性，历史上元宵节期间民勤家家做灯，户户展灯，人人观灯，全民参与，已成为当地最热闹的传统春节文化活动，参与人数以十数万计，几乎民勤人人到场观灯，流连忘返，并吸引大量外地游客前来分享。四是独特性。民勤为民族交融之地，江、浙、山、陕移民与原住民汉、蒙、回多民族杂居，花灯工艺具有南北兼融的制作风格。五是活态性。民勤灯山会是民勤传承较为良好的传统民俗活动，已成为民勤人民一年一度不可或缺的文化盛会。
作为传承历史悠久的传统年节民俗，元宵灯山会有着重要的价值。一是历史价值。元宵灯山会传承至今已有600多年的历史，有着深厚的文化底蕴，弘扬了优秀的传统文化，具有很高的历史价值。二是民俗价值。元宵灯山会传承了丰富的节日民俗，对研究移民地区民俗文化具有极其重要的学术价值。三是艺术价值。受移民文化影响，元宵灯山会花灯制作技艺具有精工绵密之气和粗犷豪放之风，具有南北兼融的花灯制作风格，有着独特的艺术价值。四是社会价值。民勤元宵灯山会为群众提供了丰盛的节日文化大餐，满足了人民殷切的文化需求。
元宵灯山会历史上主要场所在民勤县城灯山楼、灯山巷和临近街巷。20世纪80年代，主办任务由民勤县文化馆承担，灯会场所迁至南街。2008年文化广场建成，元宵灯山会迁至文化广场临近的步行街。
解放后，灯山楼被拆除，元宵灯山会一度停止。20世纪80年代初，元宵灯山会恢复，延续至2019年，已成功举办三十八届。民勤县文化馆每年结合农历生肖、传统习俗、经济社会形势，融合传统技艺，并结合现代光、电、传动设计技术，制作出多组美仑美奂的大型灯组，这些彩灯气势雄宏，造型逼真，或弘扬民俗文化，或宣传特色产品，灯火辉煌，流光溢彩，使元宵灯山会内容更丰富，规模更宏大，质量档次更高。更有爱好此艺者，自己制作玲珑剔透的小灯，在灯会期间游灯把玩。正月十五晚，设“元宵灯谜会”，悬挂灯谜数千条，射中者手捧奖品，神采飞扬，踌躇满志；射偏者说着失误，评头论足，些有不服，其情也浓浓，其乐也融融。是晚，观灯猜谜者接踵摩肩，人山人海，驻足翘望，游目骋怀，真是人在灯海中，灯在人潮里。近些年又兴起了驼羊游街，县城周边农民制作漂亮羊车，挑选健壮公羊驾辕，在灯会上供游人乘坐，寓意“乘羊车，发羊财”。还有的把体格健美的骆驼装扮漂亮，供游人乘骑拍照。
2017年，民勤元宵灯山会入录第四批甘肃省非物质文化遗产代表性项目名录。民勤元宵灯山会以群体形式传承。花灯制作代有高手，至清代，花灯制作技艺已十分精湛。据《民勤县志》记载：“邑人赵氏玉珍，为河西丹青高手，制作灯技艺名噪城乡。”民国时期，马寿山为花灯制作技艺佼佼者。解放初，赵浩文为花灯制作工艺集大成者，出身于丹青世家，具有很高的书画造诣和工艺美术成就。20世纪80年代以来，民勤县文化馆承担了元宵灯山会的设计、制作、布置任务。随着时过境迁，传统元宵灯山会的内容形式均有了较大变化，旧时盛行的游灯、夸灯、赛灯之风逐渐淡去，传承人才断层，保护势在必行。
传统节日和节日文化，是民族历史与文明的产物。一个民族的精神、思想、智慧都存在于该民族的文化传统中。在经济全球化的大背景下，文化越来越成为民族自我认同和国际形象的标志。传统节日具有重要的价值，无论在促进人与自然的和谐，还是在协调人与社会、人与人之间关系等方面，仍然符合现代社会的价值标准。我国辉煌灿烂的传统文化，足以值得每一个中国人自豪和荣耀。文化是火种，是血脉，是精神，是源泉，是中华民族存续发展的根本，它的传承和保护，更是我们的责任和担当。为了保护传承民勤元宵灯山会，当地文化工作者正在积极挖掘、采集、整理相关资料，建立元宵灯山会图片、视频、文字资料和电子档案库；协调各方资源，办好每年一届民勤元宵灯山会，为群众提供丰盛的传统文化盛宴；成立民勤花灯制作技艺传习所，建立民勤花灯传承展示基地；组织参观、交流和培训班、研讨会，传承花灯制作技艺，提高保护传承水平；深入研究元宵灯山会的历史渊源，恢复传统民俗，推陈出新，彰显时代魅力。我们有理由相信，民勤元宵灯山会，这朵明艳亮丽节日民俗奇葩，必将会在时代的光影里，历久弥新，芳华不老。
参考文献：
[1]杨琳.中国传统节日文化[M].北京：宗教文化出版社，2000.
[2]谢树森.镇番遗事历鉴[M].兰州：甘肃文化出版社，2000.
[3]邸士智.民勤历代方志集成[M].敦煌：敦煌文艺出版社，2016.
作者简介：杨立中（1976-），男，汉族，甘肃民勤人，本科，文化馆馆员，研究方向：群众文化、非遗保护、文学与应用写作。