习近平总书记说：“文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。”我们对于当代的诗词创作，也应当有充分的自信。
　　诗词创作自信，不能迷信古人。我们当然要继承古人的优秀传统，不能妄自尊大，但也不能畏葸不前，妄自菲薄。
　　古代诗人词家的作品不一定都好。对于不是古代文学研究的人来说，我们背诵的还是《唐诗三百首》《宋词选》《元散曲选》里面的文字。近五万首的《全唐诗》，没几个人把它看完，更别说背诵。其实，也没全部看完的必要。即便是古代名家的创作也不一定都好，比如辛弃疾的《唐多令》：“淑景斗清明，和风拂面轻。小杯盘、同集郊坰。著个轿儿不肯上，须索要、大家行。  行步渐轻盈，行行笑语频。凤鞋儿、微褪些根。忽地倚人陪笑道，真个是、脚儿疼。”这种春日郊游的“惜香怜玉”，在辛词中终非上乘之作。在元散曲中，张养浩[中吕·朝天子]《携美妓湖上》更是等而下之：“美哉。美哉。……直恁么腰肢摆。朦胧笑脸，由他抢白……”张养浩是元代中期一位刚强、正直、政绩卓著的清官。若不标姓名，谁会相信这种小曲出自赴陕西赈灾，终因积劳成疾，卒于任所的行台中丞笔下。这种曲子，在当时勾栏瓦舍中，比较符合商人和市民的口味。但已沦恶道，不便以文字流传人间。
　　再就是，古人诗词创作中的有些所作所为，在当时也许被人们理解，甚至同情，在今天看来就大可不必了。苏轼把陶渊明所存100多首诗全部步韵一遍，“饱吃惠州饭，细和渊明诗”“出处虽不同，风味乃相似”（黄庭坚语），应是东坡对陶诗的推崇和自己被贬后回避文字风险的无奈。朱熹说：“渊明之诗所以为高，正为不待安排，胸中自然流出来。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其才高似不费力，然已失自然之趣。”文天祥在燕京的囚室里，完成《集杜诗》一卷200首。他除了表示对杜甫为人的崇拜外，也有天地狭小的无奈。苏轼的和陶诗和文天祥的集杜诗，今天读来，在二人诗作中，当在上驷之外。今天“步韵”“集句”等诗词形式，偶尔为之倒也罢了，但提倡这种风气，那实在是不应该的。
　　我们今天的国家版图、社会制度、生产方式、思想观念、科学技术，均非前人能比。就军事而言，已是战机腾空，潜艇入水，“鐵骑突出刀枪鸣”（白居易语）的冷兵器时代一去不复返了。当今的新中国，与以往相比，其变化可谓天翻地覆。今天的诗词作者，可以模仿古人，写出类似的诗句，但古人却不可能有我们今天诗词创作的环境、襟怀和高度。“江山代有才人出，各领风骚数百年”（赵翼语），我们今天的诗词创作，没有理由不自信。
　　有的诗友说：“当代诗词创作数量空前，出现了不少佳作，但大多诗作显得平庸。”这很正常。如果“大多诗作”是“佳作”，似乎没这个可能。从诗词的规律看，诗词总有个自然淘汰过程。如果现在有一位真正有“法眼”的人，本着“公心”“铁面”的原则，经过认真筛选，编一本《当代诗词三百首》，其创作水平未必逊于古人。还有的诗友说：“当今的传统诗词创作，有高原，无高峰。”这话不对。你若站在山沟里，当然看不到高峰，你如果坐在飞机上下望，不但会看到高原，还会看到许许多多的高峰。
　　（作者系新疆师范大学文学院教授。中华诗词学会发起者和新疆诗词学会创建者之一。系中华诗词学会顾问、新疆诗词学会执行会长）