【摘 要】
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长时期来，对我国古代人性论思想的研究，一般是从哲学或伦理学的角度立论，其内容也局限在人性善恶的来源问题。文章则与此研究传统不一样，即改为从现代心理学的角度立论，其研究内容
【出 处】
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上海师范大学学报(哲学社会科学版)
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长时期来，对我国古代人性论思想的研究，一般是从哲学或伦理学的角度立论，其内容也局限在人性善恶的来源问题。文章则与此研究传统不一样，即改为从现代心理学的角度立论，其研究内容除保留人性善恶论外，还讨论了另外四个重要问题：一是人性地位论，通过就人责论、人本论和天人论的考察，较充分地论证了人性的崇高地位。二是人性本质论，概括为生性论、习性论和心性论，揭示了人的自然本性、社会本性与心理本性。三是人性构成论，从类型论、因素论和结构论三个角度，对人性的构成进行了分析。四是人性发展论，归纳为气禀论、习染论、性习论与修身论
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