百衲茗壶倾出曼生襟怀

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  清中期杨彭年制、陈曼生刻香蘅款紫泥粉彩泥百衲壶,为清末收藏大家龚心钊旧藏,瘿木盒外由龚氏题签“曼生百衲壶”,内衬亦有多方藏印与一纸题记,十分珍贵。壶形制小巧,把下钤“彭年”小章。壶底钤“香蘅”长印,“香蘅”即曼生之子吕卿宝善。
  此壶器形端庄稳重,比例协调,简洁质朴,气度不凡。壶身大小如拳,手感极佳,入手温润可人。胎身宝光煜煜,灿若朝霞,泥色褐中泛红,错落披饰着黄、褐深浅色泥,斑驳似碎布补缀之百衲僧衣,泥色运用传神,呼应铭文,让人心生赞叹。
  壶身题铭:“勿轻裋褐,其中有物,倾之活活,曼生铭”。当代大石斋唐云(1910年至1993年)所藏清郭频迦题字,朱石楳摹《茗壶二十品》,所勾绘的曼生壶式中,即有此百衲式及铭文。此手稿首页题“陶冶性灵,频迦”,右署“承名世钩朱石楳摹本”,是以前鉴别和仿制曼生壶的底册。
  百衲,指出家人用信众捐助或施与的多片碎布补缀而成的僧衣。这件“香蘅款曼生铭百衲壶”,虽与《茗壶二十品》的白描百衲壶形制稍异,但杨彭年透过色泥技巧,反而让此壶更贴近“百衲”的精神。壶铭“勿轻裋褐”,“裋”发音同树;“褐”指麻料编织的粗布。裋褐,即指贫贱人家所穿的粗布短衣,壶名“百衲”与铭文“裋褐”均与壶身的斑斓色泥相应和。
  壶铭“其中有物,倾之活活”。“活活”为水流声,此处指注茶的水声,更是隐喻智者的腹中经纶与人生智慧。综观全句铭文寓意为:切勿以貌取人,有内涵的贫士,往往能说出令人振聋发聩之言。此外更可以引申解读为:为人治学应该像百衲衣一样,必须虚怀广纳,不因人废言,“海纳百川,有容乃大”,才能提升自己的学识与胸襟,言之有物,汲之不穷。此壶切茶、切壶,更切处世哲理,确是典型的曼生壶。
  此壶原为清末民初著名收藏大家龚心钊旧藏。龚心钊(1870年至1949年),字仲勉,又字怀西,一作怀希,号瞻麓、勉斋,室名“瞻麓斋”,安徽合肥人。光绪二十一年进士,任翰林院编修。光绪三十四年出任大清驻加拿大总领事。辛亥革命后长居北京。龚心钊于上世纪三四十年代曾活跃于上海,收藏极丰,尤爱紫砂,藏品常用硬木制成,内以丝绢或织锦包面,每于匣上钤印、题识品评。龚氏后人将部分旧藏捐赠上海博物馆,其余散入各地藏家,因藏盒题记的特色,龚氏旧藏每易辨识。重庆三峡博物馆、香港中文大学文物馆均庋藏有若干龚氏遗珍。
  銘文署款“曼生”,即陈曼生(1768年至1822年),浙江钱塘(今余杭)人,名鸿寿,字子恭,号曼生,西泠八家之一,善书法、篆刻。嘉庆十六年(1811年)左右任溧阳县宰,好紫砂工艺,自绘紫砂壶图样,请杨彭年及杨之弟妹等良公制壶供坯,并与幕客在壶身刻铭,题记吟咏,是谓“曼生壶”。
  把下钤款“彭年”,即杨彭年(1772年至1854年),清宜兴制壶名手。彭年弟宝年、妹凤年,都是当时制壶高手。一门眷属皆工此技,名闻一时。杨彭年善于配泥,所制茗壶,浑朴工致。传大彬手捏法,虽随意制成,仍具天然之致。
  目前所见“香蘅”款曼生壶不多。其一,江苏淮安市博物馆藏“香蘅款三足扁壶”一具,肝紫色,壶肩镌铭:“台鼎之光,寿如张苍。曼生作乳鼎铭。”把下钤“彭年”小印,底钤“香蘅”篆文长方章。此壶为1986年出土于淮安市河下镇清代王光熙墓,其人不可考。其二,上海博物馆藏“香蘅款小周盘壶”一具,壶肩镌铭“吾爱吾鼎,疆食疆饮。曼生作乳鼎铭”,把下钤“彭年”小印,底钤“香蘅”篆文长方章。两壶均为小壶,高仅3.7公分,弥足珍贵。
  (作者系台北故宫博物院藏品征集评审委员、成阳艺术文化基金会特聘研究员、江苏宜兴市陶瓷(紫砂)文化研究院学术顾问、盈记唐人工艺出版社总编辑、《紫玉金砂》杂志总编辑。)
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