【摘 要】
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作为中国文化主流的儒家学说,既是轴心时代的产物,也是前轴心时代文明的最全面继承者。韩愈等人的即"道"言"统"说是一种哲学的、超越的道统观,将仁义看作道的本质内容,而仁义
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作为中国文化主流的儒家学说,既是轴心时代的产物,也是前轴心时代文明的最全面继承者。韩愈等人的即"道"言"统"说是一种哲学的、超越的道统观,将仁义看作道的本质内容,而仁义又表现为心性义理,其将荀子与汉唐儒学排斥在道统之外。另一种即"统"言"道"说是一种广义的道统观,道不仅限于仁义,也包括礼乐等,不是将荀子排斥在道统之外,而是看作道统传播的一个重要环节。从孔子到孟、荀,实际是儒学内部的分化过程。面对整个儒家道统,孟、荀都有所"失"或有所"偏"。子思是早期儒学的关键人物,从子思到孟、荀,是儒学内部深化同时也是窄化的过程。回到"子思",意味着回到一个儒学思想丰富的时代以及一种合理的思想结构,从而恢复根源文化生命的丰富性,统合孟、荀思想,重建儒家道统。
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