摘 要： 生态问题是当今人类社会面临的最为严峻的挑战之一，它包含了自然生态、社会生态以及精神生态三个维度。莎士比亚在《威尼斯商人》这部作品中设置了威尼斯和贝尔蒙特两个截然不同的场景，前者面临着严重的社会与精神生态危机，而后者却是一个和谐、浪漫的绿色世界，体现出莎士比亚的绿色生态意识，同时启示人类只有在生态和谐的环境中才能卸下枷锁，领略幸福生活的真谛。
　　关键词：《威尼斯商人》 威尼斯 贝尔蒙特 生态批评 生态和谐
　　一、引言
　　作为英国文学史上最为杰出的戏剧家，莎士比亚一生创作了无数脍炙人口的戏剧作品，这些作品都是极为珍贵的文化遗产，赢得了世界各地文学评论家、翻译家、文学爱好者们的青睐。《威尼斯商人》是莎士比亚早期一部带有讽刺意味的喜剧，相较于其他喜剧而言，該剧的情节、人物刻画及主题都更为复杂，文学价值颇高。该剧中夏洛克的犹太人形象和鲍西娅的新女性形象是研究的热门话题。Herbert Bronstein早在1969年就曾讨论过《威尼斯商人》中的犹太问题，认为莎士比亚通过该剧表现出了一定的反犹倾向。a对这一问题的讨论一直持续到21世纪的今天，如2008年李江曾发表《〈威尼斯商人〉与中世纪西欧的犹太人问题》，认为该剧既表现了对犹太民族的真切同情，又不可避免地受到西欧长期存在着的反犹主义的影响。b该作品所呈现的女性形象鲍西娅也引起了诸多争议，有人认为她是莎士比亚创造出来的完美新女性，也有人认为她遵守逝世父亲的遗愿体现了她对于男权社会的妥协，并且她在该剧最重要的法庭场景中是以男性的身份出现的，这是“男性的胜利，而非女性的成功”c。 由此可见，对莎剧体现的宗教和女性主义等传统视角的分析至今仍是学术界的焦点，有待进一步研究。
　　然而，如何才能跳出这些传统的理论和视角框架是值得深思的。莎学研究只有追随时代发展的脚步，才能体现出更加鲜明的时代特征。随着社会文明的不断发展，“生态”这一理念在多个领域内得到了应用，生态理念与文学领域的结合催生了“生态批评”这一文学批评理论，其创始人之一彻丽尔·格罗特费尔蒂将它定义为一种探讨文学与自然环境之间关系的批评。将生态学与文学研究结合在一起，可以看作是对生态危机的一种回应。值得注意的是，生态批评理论不仅用于研究文学中的自然生态问题，社会生态与精神生态也是其关注的重点。中国学者鲁枢元曾提出著名的“生态三分法”，即“以相对独立的自然界为研究对象的‘自然生态学’，以人类社会的政治、经济生活为研究对象的‘社会生态学’，以人的内在的情感生活与精神生活为研究对象的‘精神生态学’”d。 运用生态批评理论解读莎士比亚的作品已经成为当前莎剧研究的新趋势之一，“绿色莎士比亚”成为莎剧研究又一新颖的、独具特色的概念。Gabriel Egan曾于2006年出版名为Green Shakespeare： From Ecopolitics to Ecocriticism的著作，具体分析了部分莎剧中暗含的人与自然的关系，认为“当务之急是运用新的思维方式来思考人类与地球的关系”e。
　　《威尼斯商人》这部作品也在一定程度上暗含了莎士比亚的生态意识，但对这方面的解读却很少，因此，以生态批评理论为框架，探讨《威尼斯商人》所呈现的莎士比亚的生态意识是具有创新性和现实意义的。
　　二、生态失衡的世界——威尼斯
　　作为莎士比亚最为经典的作品之一，《威尼斯商人》向世人展现了许多值得关注和深思的问题，其中包括社会生态与精神生态失衡问题。莎士比亚以生动的笔触还原了文艺复兴时期的威尼斯，在那一时期，威尼斯人确立了自己在地中海世界的霸权，商业活动遍布整个欧洲，与东方也保持着密切的贸易往来。频繁的商业贸易使得威尼斯获得了大量的金钱，成为欧洲首屈一指的富有城市。 f以商业而闻名于世的威尼斯一直将金钱、利益视为立根之本，充斥着浓厚的商业气息，是一个钱与人位置相等甚至颠倒的社会。生活在威尼斯的犹太民族长期以来受到基督教的打压，整个社会给予了犹太人太多的限制和束缚，使得他们只能在夹缝中艰难存活。在《威尼斯商人》这部作品中，金钱至上的理念和种族歧视的社会现实威胁了人与人之间的关系，也阻碍了人与自身在心灵上的沟通，造成了社会生态与精神生态失衡的局面。
　　从社会生态层面来看，在威尼斯这样一个充斥着利益追求和种族压迫的现实社会中，钱与人的等价关系和种族间的矛盾造成了人际关系的异化。张之燕曾发文讨论过该剧中“钱与人”的关系，指出安东尼奥在第一幕第一场便信誓旦旦地说出了“My purse，my person”，而巴萨尼奥描述鲍西娅用的词是“richly”“fair” “virtues”和“worth”。g这都表明当时威尼斯确实将金钱摆在一个较高的位置。该剧中的经典角色夏洛克是贪婪和吝啬的代表，在他的眼中钱和人是被置于同等地位的。他不仅将三千金币与安东尼奥的一磅肉看作是等价关系，而且他对于财富的迷恋甚至超出了对自己亲生女儿的关心。当他得知杰西卡和罗兰佐私奔后，他竟然毫不顾及女儿的去向，而是盘算着自己损失的珠宝和银钱，甚至咒骂起自己的女儿：“我希望我的女儿死在我的脚下，那些珠宝都挂在她的耳朵上；我希望她就在我的脚下入土安葬，那些银钱都放在她的棺材里！”h从另一个角度来看，长期受到基督教迫害的犹太人在威尼斯如同异邦人，他们不断地遭受轻蔑和鄙视，反映出了社会生态的严重失衡。夏洛克虽然通过放贷积累了大量的财富，但他的犹太人身份决定了他在当时的社会环境中仍然处于弱势地位。 “犹太人”是夏洛克身上最为显著的标签，人们在潜意识里将他视作邪恶、下贱的代表，称呼他为“恶犹太人”“犹太狗”，甚至朝他吐口水。安东尼奥即使在向夏洛克低头借钱时，也表现出一副盛气凌人的样子：“我恨不得再这样骂你、唾你、踢你……你就把它当作借给你的仇人吧……”i统而言之，整个威尼斯处于畸形的社会生态环境中。
　　精神生态是人自身精神层面的个体生态。从精神生态层面来看，威尼斯因发达的海上贸易而建立起来的物质社会影响了人自身的精神世界。在《威尼斯商人》这部作品中，安东尼奥的忧郁性格给人留下了深刻的印象，引起了诸多讨论。戏剧的开篇便刻画出安东尼奥忧愁的心理状态：“真的，我不知道我为什么这样闷闷不乐……忧愁已经使我变成了一个傻子，我简直有点自己不了解自己了。”j安东尼奥在威尼斯是一个富有的商人，他的生意遍及海外各地，经济实力十分雄厚，再加上自己基督徒的身份，究竟为什么还会感觉到忧愁呢？这个问题引发了很多不同的讨论，常见的分析主要是从海上贸易风险、自身性格缺陷以及安东尼奥对巴萨尼奥的复杂情感等方面着手。华有杰突破了这些传统观点，从经济根源对该问题进行探讨，认为“经济实力越强，经济地位越高，忧郁越深，伦理地位越低”k。身处繁华的威尼斯，安东尼奥虽然有着丰厚的物质条件，但在精神上却是十分贫瘠的。他善于处理人际关系，渴望着自己在社会中能获得人人称赞的美名，金钱也就成了他维持人际关系的手段之一。剧中的葛莱西安诺可谓是最了解安东尼奥的人，在第一幕第一景中，他一眼就发现了安东尼奥的脸色不好，并劝导他“请你千万别再用悲哀做钓饵，去钓这种无聊的名誉了”l 。当巴萨尼奥猜测安东尼奥忧郁的原因时，安东尼奥对其观点皆进行了否认，然而在听完葛莱西安诺的话之后，安东尼奥仅仅表示他的话太多了，并未对其观点予以反驳。由此可见，安东尼奥的忧郁很大程度上源于他对名誉的渴望，揭露了经济社会的发展与人的生存状态之间的矛盾。同样表现出精神生态失衡的还有安东尼奥的好兄弟巴萨尼奥。在故事的一开始，巴萨尼奥便交代了自己在青年时期由于挥霍无度而欠下了巨额的债务，身处威尼斯的他显然是受到了名利的诱惑才准备前往贝尔蒙特。虽然鲍西娅的美貌和才华对巴萨尼奥来说是富有吸引力的，但他最初是由于鲍西娅富有的家庭条件而心动。巴萨尼奥初次提到鲍西娅是在与安东尼奥的交谈中，他直接点明了鲍西娅富家女的身份，甚至认为她的头发如同金羊毛一般。作为一个接受过良好教育的贵族子弟，巴萨尼奥却将婚姻视为获取名利的途径，这难免有一些讽刺。在威尼斯这样的金钱社会，受周围环境的影响，人们一味地努力追求着财富和地位，从而忽视了个体精神生态的平衡。