【摘 要】
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本文以藏医、吠陀医学、中医有关腹水症的文献对比研究的方式,阐述藏医腹水诊疗学的理论特点及经典、验方、流派等。藏医腹水诊疗学系一个独立存在且特色鲜明的学科,在历史的演进当中基本上未受到外来医学的影响,其中更是不乏一些至今仍具有极高临床应用及研究价值的内容。本文旨在以专业视角呈现藏医腹水诊疗学,给腹水研究提供另一种思维模式,并使之服务于新的腹水整合医学。
【机 构】
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北京中医药大学基础医学院西藏医学院
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本文以藏医、吠陀医学、中医有关腹水症的文献对比研究的方式,阐述藏医腹水诊疗学的理论特点及经典、验方、流派等。藏医腹水诊疗学系一个独立存在且特色鲜明的学科,在历史的演进当中基本上未受到外来医学的影响,其中更是不乏一些至今仍具有极高临床应用及研究价值的内容。本文旨在以专业视角呈现藏医腹水诊疗学,给腹水研究提供另一种思维模式,并使之服务于新的腹水整合医学。
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文章通过＂篇名检索＂、＂主题检索＂及＂全文检索＂3种方式在中国知网上检索＂李安宅＂,并结合其他来源的相关论著,对当前学界李安宅研究作初步评估。这3种检索结果直观反映了李安宅研究＂核心区＂、＂关联区＂及＂边缘区＂的情况。总体上看,1990年前后李安宅、于式玉夫妇遗著的出版,起到重要的奠基作用;2006年起,国内李安宅研究的兴起,汪洪亮、陈波等学者作用较大。文章结合林则徐等较为成熟的人物研究及任乃强等刚兴起的人物研究,对李安宅研究的现状及今后的可能进路进行分析。文章认为,撰写具有人类学味道以及思想史、学术史意
文章着重探讨瞻对工布朗结事件对19世纪末20世纪初康区历史及汉藏关系产生的深远影响。1865年,工布朗结被击败后,清廷将瞻对交由西藏地方政府管理,以补偿其对瞻用兵的损失,并试图利用格鲁派的影响力教化难以驯服的当地百姓。西藏地方政府通过派遣驻瞻藏官,得以将瞻对纳入其统治范围,进而以此为基础将势力延伸到康区北部,对康区地方层面权力关系以及后来清廷与西藏地方政府争夺康区统治权的斗争均产生了重大而深远之影响。
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对三江源生态移民的文化调适,学术界的理论支持明显不足,社会资本理论具有较强的阐释力,这既是新维度,也是新思路。梳理并分析生态移民社会资本拥存现状,找出具体的＂短板＂,有针对性地加以完善,能加快移民文化适应的速度。
2014年11月21日到23日,由中国藏学研究中心科研办与西藏和四省藏区文化保护与现代化战略研究课题组联合举办的＂西藏和四省藏区文化保护与现代化战略＂学术研讨会在四川省成都市召开,来自中央统战部、中国藏学研究中心、西藏自治区语言文字工作委员会、西藏大学、四川大学、四川师范大学、西南民族大学、青海民族大学、四川省委党校、
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陈那的《集量论》与法称的《释量论》是佛教量学的主要理论系统论著,对于量的性相,虽然在《释量论》的《成量品》中已经提出＂量是无虚妄知＂、＂且非知叉能显＂二偈,但后世印度学者却有不同的看法与解释,传至西藏后,经藏传佛教学者加以辩证抉择,提出个人的主张,使量学的研究更为深广。藏传佛教主要派系都有对《释量论》中有关量的性相解释,各有不同主张。本文以法称以降的印度佛教学者、藏传佛教主要派系学者对量的性相以及所发挥的新意等量的性相作为论述重点,进一步探讨《释量论》对量的性相真义。
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