论文部分内容阅读
戏谑现实下的自我验证——谈范小青《灭籍记》
【机 构】
：
湖南省文联
【出 处】
：
长江丛刊
【发表日期】
：
2021年3期
其他文献
在音乐表演的过程中，音乐理论实践是非常重要的基础，同时也是提升音乐表演水平的关键所在。为此，在音乐表演的实践中，必须注重夯实音乐理论的巩固，切实优化自身的音乐理论素养，以夯实且完善化的音乐理论，切实有效的优化音乐表演，不断提升音乐表演的整体成效与质量，最大程度优化音乐表演的整体水平。
中国古典舞和戏曲舞蹈都是艺术舞蹈的一种特殊类型，在经过多年的整理、加工和演化之后，已经成为艺术瑰宝中重要的组成部分，也成为人们对于艺术研究的重点。古典舞和戏曲舞蹈之间本身存在很大的联系性，无论是身段还是技法都有很大的相似之处。但同时，由于艺术加工类型不同，再加上舞蹈在进化过程中所融入的内容，即创新的差异性，导致两种舞蹈之间的不同之处也越来越多，共同构成了我国舞蹈艺术的重要组成部分。本文主要研究中国古典舞与戏曲舞蹈之间的相互关系。
无论是我国传统音乐或是其他国家差异性较大的音乐文化，音乐人均是依托音乐理论知识将文化体系健全建立，并在此基础上植入民族特色、潮流趋势、心理情感等不同因素，成为创新型个人风格明显的独特音乐思想。而音乐人对音乐理论知识的熟悉掌握程度可以对其音乐造诣产生直接决定性作用，因此乐理知识在音乐创造中的关键性不言而喻。在音乐教育领域中，教师在对学生开展乐器演奏教学和音乐视唱练耳等教学活动时，必须是在确保学生拥有扎实的乐理知识的前提下进行，才可以加快推进教学流程，顺利完成教学任务，提升音乐教学质量，保证学生音乐学习效率。
本文从黄宗羲所处时代的中国社会历史状况分析入手,重现其民本思想产生之时的社会图景,进而明确其政治哲学思想只能从传统民本论中生发。本文研究认为,黄宗羲民本思想是传统民本论的高峰,究其原因,除了理论本身的逻辑演变,更多的是受时代背景的激发,因此黄宗羲民本思想实为顺应时代潮流和民众呼声的传统理想政治论的复归,是传统民本论的至极。
互文为古文诗词中常用的修辞手法,因其特殊性,在英译中,成为一个难点。本文分析了互文英译处理上的不同表现。可分为:体现互文,且“信、达、雅”皆至;未看出互文,翻译有缺憾;欲体现互文,但翻译有所不达。本文还提出了一些翻译建议。
当前我国的经济正在不断地发展，人们的生活水平也随之提高，人们在日常的生活中，已经不再满足于简单的物质需求，对精神生活的要求也有了进一步的提升。人们在听民族声乐的演唱过程中，可以体验一种美好的享受，演唱者在演唱民族声乐艺术作品的时候，最重要的就是表达作品中的情感，通过将作品所包含的情感演绎出来，让听众在聆听的过程中，也能够感受到歌曲中的情感内涵，与演唱者产生精神上的共鸣［１］。本文对民族声乐演唱中的情感表达以及个性体现进行了简单的阐述，希望可以为我国的民族声乐的发展，提供一定的参考意见。
本文从抗战时期重庆具典型代表性的四个校园文艺社团着手：重庆大学“乡村宣传团”、兼善中学“突兀社”、复旦大学“复新社”、“中国学生导报社”，剖析出抗战时期学生文艺社团的主题分为三大类别：抗战宣传与社会批判的交织、乡土情怀与民族精神的融汇、战时校园生活的表现与思考。展现了校园文艺社团对抗战的影响与贡献。