【摘 要】
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敦煌文献伯3813所录唐代判词中,有数则判词与存世唐判如《龙筋凤髓判》等相比较都有明显的差异。其叙事均稍为繁复、滑稽戏谑的特征明显。上述特点显示伯3813唐判中部分判词
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敦煌文献伯3813所录唐代判词中,有数则判词与存世唐判如《龙筋凤髓判》等相比较都有明显的差异。其叙事均稍为繁复、滑稽戏谑的特征明显。上述特点显示伯3813唐判中部分判词已经开始偏离"临政治民"的功能,而逐渐带有世俗化与娱乐化的倾向。这些判词与南宋学者洪迈《容斋随笔》所述"世俗喜道琐屑遗事,参以滑稽,目为花判"的特点相近。就文体渊源而言,敦煌伯3813唐判中部分判词虽无"花判"之名,却基本具备了后世花判的主要特点,实为宋代花判之滥觞。
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内容摘要：依据唐道宣《唐高僧传》载，南北朝时，菩提达摩入华传播禅法，创立禅宗，曾受到当时部分佛教僧人的“讥谤”，但所谓“讥谤”的详情不清。本文依据在敦煌遗书中发现的8世纪上半叶写本《成唯识论述记解前杂叙》（拟）来探讨这一问题。指出当时僧人“讥谤”达摩的方法之一，可能是质疑达摩传法的合法性。或许正因为有类似的质疑，达摩不得不以“教外别传”应之，并为早期禅宗的传法特点提供一个新的解读视角。 关键词：