【摘 要】
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有一个脑筋急转弯的题目是这样的：一个父亲和儿子出了车祸。父亲当场死亡，男孩重伤并被送往医院。在医院里，主刀医生看了一眼男孩说：“我没法给这个孩子做手术。他是我儿子。” 请问，既然他的父亲已经死亡，这是怎么回事？ 如果你和我一样，想了很久也没想明白其中的道理，那么，恭喜你，你是一位隐秘的性别歧见者。 因为正确答案是，这位医生是孩子的母亲。 至少对我而言，这是一个颇为醍醐灌顶的时刻，就好像你突
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有一个脑筋急转弯的题目是这样的：一个父亲和儿子出了车祸。父亲当场死亡，男孩重伤并被送往医院。在医院里，主刀医生看了一眼男孩说：“我没法给这个孩子做手术。他是我儿子。”
请问，既然他的父亲已经死亡，这是怎么回事？
如果你和我一样，想了很久也没想明白其中的道理，那么，恭喜你，你是一位隐秘的性别歧见者。
因为正确答案是，这位医生是孩子的母亲。
至少对我而言，这是一个颇为醍醐灌顶的时刻，就好像你突然触摸到生命潜流中的某处陷阱，或者感受到一阵沉钝的刺痛感——关于性别的偏见如此深刻地内化于我们的日常思维之中，仿佛一根刺，直到此刻才傳递出痛感。
（漫 随摘自《三联生活周刊》2020年第36期）
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《鸽子的颈环》写于1027年，作者伊賁·哈赞是中世纪西班牙伟大的学者和诗人，苏轼的同时代人。 下面是《鸽子的颈环》中我最喜欢的故事之一： 有一天，齐亚德问他的大臣：“谁的生活是最快乐、最幸福的？” “就是陛下您了。”大臣们说。 “但是，”齐亚德继续发问，“卡拉基人给我找的麻烦，还有帝国的边疆给我带来的忧虑，又该怎么说呢？” “尊敬的陛下，那么照您看来，谁才是天下最快乐、最幸福的人呢？”
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