【摘 要】
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在元明理学“去实体化”转向的时代学术背景中,仍有一种声音,主张不能抹煞内外、本末、体用、寂感之分殊,强调其中的内、本、体、寂更为根本,要从内、本、体、寂处用根本工夫
【基金项目】
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国家社科基金后期资助项目(19FZXB071),浙江越秀外国语学院校级科研启动项目(2016QDA006),浙江省绍兴市社会科学研究“十三五”规划重点课题(135J045)
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在元明理学“去实体化”转向的时代学术背景中,仍有一种声音,主张不能抹煞内外、本末、体用、寂感之分殊,强调其中的内、本、体、寂更为根本,要从内、本、体、寂处用根本工夫。聂豹“归寂以通天下之感,致虚以立天下之有,主静以该天下之动”就是这种时代的低音。应对当时或以感应为烦尘而一切断除,或以知觉为本体而流为霸术,聂豹强调回到真正的本体:寂体。返求诸己,养豫而后发用。此一思想于他自己,于学友,修齐治平,皆见影响。
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