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摘 要： 文章以我国动画制作的形式内容与国产二维动画的审美关系为出发点，立足于传统文化的角度探索了我国二维动画美的视觉展现点及具备的独特视觉美，并对国产二维动画艺术美的视觉展现及其与现实审美的结合性关系进行了探究与讨论。
关键词： 国产二维动画 视觉艺术 审美关系 视觉展现
美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。［１］我国的二维动画，尤其是上世纪五六十年代的作品正是包含着这样一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西，它向世人展示了中国民间故事和古典文学作品的魅力，也呈现出丰富、浓厚的中国传统美学韵味，这既是动画从业者们所追求的创作目标，而片中所具备美的意境及其感染力更是对后人提供了美的视觉展现的再教育。
一、形态与色彩的艺术展现
传统的视觉艺术形象通常是一个民族生活文化的精粹展示，它不仅是艺术的表露，而且是技术的展现，既包括历史进程的文化积累，又具有环境空间的象征内涵。中国传统艺术的视觉形象主要有三个特点：造型的完美性，色彩的完整性，意象的表达。这三个特点相辅相成，共同作用于传统艺术的视觉形象，使其具有独特的艺术魅力［2］。如《小蝌蚪找妈妈》是中国第一部水墨动画片,片中的场景就如一幅幅出色的水墨画，角色的动作、表情优美灵动，泼墨山水的背景豪放壮丽，柔和的笔调充满诗意，在“似与不似之间”传载着美的意境。动画片《牧笛》既有“利满天下，物无逾者”的老牛，又有令人陶醉其中的场景，还有执著的牧童，无一不体现着一种精致美。
国产二维动画造型色彩明快强烈，以纯色作为对比色，有很强的装饰性和视觉冲击力。首先，使用的色彩大胆自由，不受现实中对象的固有色所局限，强调厚重、鲜亮透明，显示出鲜活动感的视觉形象。如《金色的海螺》、《狐狸打猎人》等动画中设计者大量借鉴中国传统民间色彩的艳丽、丰富和强烈的冷暖对比，将场景色彩和人物色彩设计的极其丰富、多变，传达给观众一种强烈的色彩感受。其次，设色时也讲究视觉意象，重视色彩的视觉效果，整体色调鲜艳、热烈等特定的象征性寓意。如动画片《三个和尚》中三个和尚服装为红、黄、蓝三种颜色。在现实生活中，和尚的僧袍并没有这种差别，在动画中，设计者大胆运用这种颜色的对比为三个和尚添加了显著的视觉符号，突出了他们的个性特征。最后，设色时不以“物理光源色学说”因素为视觉依托，以表达求生、趋利、避害等和目的性的功利意义为最根本的色彩寓意，它包含着丰富的社会内容。它的视觉涵义，已被转换成一种主观的情感文化理念。
二、形式与寓意的艺术展现
形式在动画作品中的体现较广，主要表现为镜头画面的比例与安排、形式与内容即故事与画面风格表现的相对应、它的构成关系与片中表现对象及其意象化的表征等密切相关，所以国产二维动画在艺术形式上具有它独特的美的视觉表现形式，故此形成了我国动画艺术独特的形式美。
国产二维动画在发展过程中曾尝试了许多美术形式的美术风格，如中国的第一部长篇动画片《铁扇公主》取材于民间年画，画面线条单纯、色彩鲜明；《九色鹿》的故事源于敦煌壁画的佛教故事，制作以壁画的色彩为主，保留壁画的绘画风格；《崂山道士》等运用了民间玩具中的泥、木、竹等造型与材料；《猪八戒吃西瓜》、《渔童》、《老鼠嫁女》等抓住了民间剪纸的造型特点，拍出的剪纸动画片更是独树一帜；《小蝌蚪找妈妈》、《鹬蚌相争》、《牧笛》和《山水情》等则把中国传统水墨的样式在动画片中发挥到了极致，充分体现了水墨动画的水墨特性,成功地营造了中国传统美学所强调的诗情画意的境界。
传统的国产二维动画在其寓意传达方面很注重主流道德观的表述,很多作品都是表现对谦逊诚实、惩恶扬善等精神的赞美。如《南郭先生》刻画的是没有真才实学却又滥竽充数的南郭先生，他靠欺骗得到了齐宣王的宠信并步步高升，后来却因齐湣王只喜欢听人独奏而露出马脚，最终只能落荒而逃，此片告诫人们要凭真才实学，不能靠投机欺骗。再如《调皮的金丝猴》中叙述的是金丝猴因为自己爱撒谎的习性导致以这种思维来考量别人，进而对别人不信任而经历了险境的故事。故事中金丝猴因为老是欺骗别人，骗熊猫说豺狗来了，骗母鸡说老鹰来了，而在和熊猫比赛爬树胜利后，取笑熊猫，最后真正的豺狗过来的时候，善良的熊猫告诉他时，经常欺骗别人的他却不相信，使自己险些丢掉性命。与之形成鲜明对比的是熊猫，他真诚、善良、谦虚、勇敢，这也是动画创作者想极力弘扬的传统美德，但是作者在表述金丝猴的调皮中，还让我们看到健康、有趣，并且能够在经历危险过后反思自己行为的可爱一面，对于动画片的寓意阐述又是进一步的升华。
国人较为注重传统文化尤其是人与自然的和谐、长幼之间的孝悌，并强调道德修养的最高境界即人格的最高境界。人们的价值取向有很明显的道德化倾向，这种思维方式以道德判断为依据，即以善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等道德概念对人们的行为作出判断和评价。黑格尔曾说：“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬。”所以，传统的动画片必然不会脱离这一负载道德寓意的表述和视觉展现，这种视觉表述特点也是我们所要遵循的艺术美的原则之一。
当产品的美成为产品功能目的的表现时，这种美便称为产品的功能美。功能美产生的根据在于产品功能结构与形式之间的内在联系，由此使产品形式成为功能目的性的表征。功能美不仅展示了设计产品的使用价值和应用目的，而且为人们直观展现出了社会发展的目的性和历史前进的内容，从而把人的物质实践引向精神世界的升华。［3］动画作品的主要受众为少年儿童，作品的艺术美里也应包含能使人精神升华的内容，即从视觉导向上应表述积极向上健康乐观的视觉内容。
一部动画片与其艺术美的视觉展现等同于骨与肉的关系，影片中的造型形态、色彩关系、表现形式及其表述寓意是动画片的主要内容，且丰富并支撑着动画片的发展推广与创新。追求美是各类艺术的基本原则，动画这门艺术也不能例外，尤其是在创作时应符合我们当今社会对其艺术美的规范。
参考文献：
［1］［俄］车尔尼雪夫斯基著.周扬译.艺术与现实的审美关系［M］.北京：人民文学出版社，2009：5.
［2］张海英.视觉艺术在传统文化中的表现［J］.安徽：安徽文学，2009，（7）.
［3］易存国.艺术美学文选［M］.江苏：江苏人民出版社，2009：152.
渭南师范学院科研项目。项目编号：11XK035。
关键词： 国产二维动画 视觉艺术 审美关系 视觉展现
美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。［１］我国的二维动画，尤其是上世纪五六十年代的作品正是包含着这样一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西，它向世人展示了中国民间故事和古典文学作品的魅力，也呈现出丰富、浓厚的中国传统美学韵味，这既是动画从业者们所追求的创作目标，而片中所具备美的意境及其感染力更是对后人提供了美的视觉展现的再教育。
一、形态与色彩的艺术展现
传统的视觉艺术形象通常是一个民族生活文化的精粹展示，它不仅是艺术的表露，而且是技术的展现，既包括历史进程的文化积累，又具有环境空间的象征内涵。中国传统艺术的视觉形象主要有三个特点：造型的完美性，色彩的完整性，意象的表达。这三个特点相辅相成，共同作用于传统艺术的视觉形象，使其具有独特的艺术魅力［2］。如《小蝌蚪找妈妈》是中国第一部水墨动画片,片中的场景就如一幅幅出色的水墨画，角色的动作、表情优美灵动，泼墨山水的背景豪放壮丽，柔和的笔调充满诗意，在“似与不似之间”传载着美的意境。动画片《牧笛》既有“利满天下，物无逾者”的老牛，又有令人陶醉其中的场景，还有执著的牧童，无一不体现着一种精致美。
国产二维动画造型色彩明快强烈，以纯色作为对比色，有很强的装饰性和视觉冲击力。首先，使用的色彩大胆自由，不受现实中对象的固有色所局限，强调厚重、鲜亮透明，显示出鲜活动感的视觉形象。如《金色的海螺》、《狐狸打猎人》等动画中设计者大量借鉴中国传统民间色彩的艳丽、丰富和强烈的冷暖对比，将场景色彩和人物色彩设计的极其丰富、多变，传达给观众一种强烈的色彩感受。其次，设色时也讲究视觉意象，重视色彩的视觉效果，整体色调鲜艳、热烈等特定的象征性寓意。如动画片《三个和尚》中三个和尚服装为红、黄、蓝三种颜色。在现实生活中，和尚的僧袍并没有这种差别，在动画中，设计者大胆运用这种颜色的对比为三个和尚添加了显著的视觉符号，突出了他们的个性特征。最后，设色时不以“物理光源色学说”因素为视觉依托，以表达求生、趋利、避害等和目的性的功利意义为最根本的色彩寓意，它包含着丰富的社会内容。它的视觉涵义，已被转换成一种主观的情感文化理念。
二、形式与寓意的艺术展现
形式在动画作品中的体现较广，主要表现为镜头画面的比例与安排、形式与内容即故事与画面风格表现的相对应、它的构成关系与片中表现对象及其意象化的表征等密切相关，所以国产二维动画在艺术形式上具有它独特的美的视觉表现形式，故此形成了我国动画艺术独特的形式美。
国产二维动画在发展过程中曾尝试了许多美术形式的美术风格，如中国的第一部长篇动画片《铁扇公主》取材于民间年画，画面线条单纯、色彩鲜明；《九色鹿》的故事源于敦煌壁画的佛教故事，制作以壁画的色彩为主，保留壁画的绘画风格；《崂山道士》等运用了民间玩具中的泥、木、竹等造型与材料；《猪八戒吃西瓜》、《渔童》、《老鼠嫁女》等抓住了民间剪纸的造型特点，拍出的剪纸动画片更是独树一帜；《小蝌蚪找妈妈》、《鹬蚌相争》、《牧笛》和《山水情》等则把中国传统水墨的样式在动画片中发挥到了极致，充分体现了水墨动画的水墨特性,成功地营造了中国传统美学所强调的诗情画意的境界。
传统的国产二维动画在其寓意传达方面很注重主流道德观的表述,很多作品都是表现对谦逊诚实、惩恶扬善等精神的赞美。如《南郭先生》刻画的是没有真才实学却又滥竽充数的南郭先生，他靠欺骗得到了齐宣王的宠信并步步高升，后来却因齐湣王只喜欢听人独奏而露出马脚，最终只能落荒而逃，此片告诫人们要凭真才实学，不能靠投机欺骗。再如《调皮的金丝猴》中叙述的是金丝猴因为自己爱撒谎的习性导致以这种思维来考量别人，进而对别人不信任而经历了险境的故事。故事中金丝猴因为老是欺骗别人，骗熊猫说豺狗来了，骗母鸡说老鹰来了，而在和熊猫比赛爬树胜利后，取笑熊猫，最后真正的豺狗过来的时候，善良的熊猫告诉他时，经常欺骗别人的他却不相信，使自己险些丢掉性命。与之形成鲜明对比的是熊猫，他真诚、善良、谦虚、勇敢，这也是动画创作者想极力弘扬的传统美德，但是作者在表述金丝猴的调皮中，还让我们看到健康、有趣，并且能够在经历危险过后反思自己行为的可爱一面，对于动画片的寓意阐述又是进一步的升华。
国人较为注重传统文化尤其是人与自然的和谐、长幼之间的孝悌，并强调道德修养的最高境界即人格的最高境界。人们的价值取向有很明显的道德化倾向，这种思维方式以道德判断为依据，即以善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等道德概念对人们的行为作出判断和评价。黑格尔曾说：“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬。”所以，传统的动画片必然不会脱离这一负载道德寓意的表述和视觉展现，这种视觉表述特点也是我们所要遵循的艺术美的原则之一。
当产品的美成为产品功能目的的表现时，这种美便称为产品的功能美。功能美产生的根据在于产品功能结构与形式之间的内在联系，由此使产品形式成为功能目的性的表征。功能美不仅展示了设计产品的使用价值和应用目的，而且为人们直观展现出了社会发展的目的性和历史前进的内容，从而把人的物质实践引向精神世界的升华。［3］动画作品的主要受众为少年儿童，作品的艺术美里也应包含能使人精神升华的内容，即从视觉导向上应表述积极向上健康乐观的视觉内容。
一部动画片与其艺术美的视觉展现等同于骨与肉的关系，影片中的造型形态、色彩关系、表现形式及其表述寓意是动画片的主要内容，且丰富并支撑着动画片的发展推广与创新。追求美是各类艺术的基本原则，动画这门艺术也不能例外，尤其是在创作时应符合我们当今社会对其艺术美的规范。
参考文献：
［1］［俄］车尔尼雪夫斯基著.周扬译.艺术与现实的审美关系［M］.北京：人民文学出版社，2009：5.
［2］张海英.视觉艺术在传统文化中的表现［J］.安徽：安徽文学，2009，（7）.
［3］易存国.艺术美学文选［M］.江苏：江苏人民出版社，2009：152.
渭南师范学院科研项目。项目编号：11XK035。