【摘 要】
:
浮景rn“昨夜浮景无?”rn有一阵子,潮汕人见面不问“廉颇饭否”,“老板浮景无?”换下“老兄食末?”rn浮景,是改革开放后潮汕人尤其是潮阳、汕头人自创的海派浪话,市井热词,大
论文部分内容阅读
浮景rn“昨夜浮景无?”rn有一阵子,潮汕人见面不问“廉颇饭否”,“老板浮景无?”换下“老兄食末?”rn浮景,是改革开放后潮汕人尤其是潮阳、汕头人自创的海派浪话,市井热词,大意是有行情、得好事、发了财、大快乐.rn说起来,这中国浮景史还真不短,祖宗做的都是大单,客户主打皇帝.
其他文献
万物都有衰亡。一个人在旷野 看着漫天繁星,听到了体内 钟表走动的声音。出于某种 共鸣,他看到了那颗掩于 光芒背后的行星。像一粒烟灰 掸落在了星空深处。如果一切 如他所见,他实际看到的是 一颗行将消亡的巨大天体,时间 坍塌在了它的身上。他吸烟, 因此知道烟头泯灭时的空寂 那是一种有别于悲伤和恐惧的情绪 像一种放弃,抽离出最后的平静 现在,时钟已然走到了
寄居 父亲从摩托车上摔下来的消息翻山越岭传到我们面前时,我们正在院子里抠棉绒。 到了秋天,无论多么坚硬的棉壳,都已无法藏匿它内心的白了。从农历三月到农历八月,整整五个月的漫长时光里,那些白在种子里在叶芽上在花朵中在棉壳内不断衍生,蜕变,身躯越来越壮,终于在秋风的蛊惑下集体用力,把棉壳撑裂成四瓣。这个季节,站在棉花地里,就如站在两面天空之间:头顶之上的天空以云朵的名义呈现着棉花的软,而腰身之下的
2020年7月23日的《波士顿评论》网站上,刊载了特洛伊·维泰斯针对亚历克斯·布兰切特新著《猪肉城:美国的动物、标准化生活与工厂化农场》以及托马斯·弗莱希曼的新著《东德
觉悟 星月牵手,以交辉的坦然回应我 江山娇美,峰峦绵延,明暗永恒而宽阔 木鱼在僻静处 响着。那个敲击的人 仿佛把著我的手,一下、一下,我越用心 越是数不清。在比草木更低的人间 我的身体,空荡荡 星光和月色,清洗我,注满我 像命一样,取走我 江心沙洲 我来到别人的地界。穿过江底隧道 它是长江的一滴泪 现在,我用我的热切,进入它 一滴泪,足以改写历
“至高无上的读心师,如果 勘破不了世间善恶,那就请隐入云层 人间需要干净的雨,荡涤阴险邪恶的宵小” 我看见祈祷者严峻的脸 看见,披荆斩棘者默默前行的脊梁 因此忽略风,我不评价 企图用慷慨激昂为真理鸣锣开道是否愚蠢 我承认自己不是圣者和勇士 我能做到的,是在这样一个节日 交出内心的棱镜和警句 保留善良和沉默。也保留倾听的权力 河滩那一排新柳如春天的唱诗班 “一场好雨,手持人间
上学路上 在三十二年前的 一条山间小路上 走着上学的我 时序是春天或者秋天 杜鹃或野菊开遍山畔 三十二年后 小路变成了省道 我再次走上它但仅仅是路过 青春不再的人与青音正炽的人 迎面相遇但彼此都无限陌生 互联网与手写本邂逅 车轮与生质胶鞋邂逅 早晨与黄昏邂逅 梦想与现实邂逅 可以简化为有与无邂逅 1989年,世界有沧海 2020年,
我已经多久不曾注意这微小之物 不像那两个孩子,在旁观中有着喜,睫的 发现他们看到这浩浩荡荡的队伍 这些团结在一起的生灵,抬着 它们的粮食,仿佛找到了一条道路 忍耐的、孤獨的,但可以保证它们 如果愚蠢的念头能够企及 这一日将尽,墓色会把我们赶回到 水泥和钢筋之间,足够坚固让我们安心 但需要大的空间容纳我们的虚荣 如同可以占据到更多的景色 其实并不属于我们,
衔一枚口脂于唇际间来回地抿 胭红在细雨的浸润里慢慢地洇开 掩敛羞涩,一声轻咂 把初吻献给了春风 清明时节,坝下地区沟壑纵横的坡地 粉薄红轻的乡下女子 笑逐颜开,忘记了忧伤 一路推开自身的燦烂,推开山梁 广袤的慈悲,漫山遍野地颂唱 多么不易—— 被风沙吹皴、转瞬即逝的容颜 躲在展曦里亮着寒光的暗霜 到了谷雨,头顶落英纷纷的景象 从杏树地走出来的父亲 遥望天空缀满的星辰,像
输入式演出 剃头师傅还没回来,几时回 真没人敢说。锁着的门都相似 敞开心扉翻找不到车票,擦手油过期 出门条来抵。总害怕刘海剪太短 星期八不再往来。房子可住不可租 很早之前客人来之前蒸好肉龙 谆谆嘱咐坐第一排,后台光线暗 洗脸水别倒。茶沏三遍 以后的主角是西墙上的海报 有票没票都站一堆人,核对一下不是 坏事传百里。楼道都听见破锣嗓子 社团太多,法人不够。麻雀不同意上桌 来都
一 昌耀先生生前出版过六本诗集,以最后面世的《昌耀诗文总集》收录的作品最多、时间跨度最大。因其辞典般的厚度和硪石般的重量感,它只宜于置放在书桌、几案上翻阅,而不适合随身带在背包、捧在手里阅读。中国古代线装书的妙用与体贴,在于它的凑手和轻便,可以摊平来读,也可以在庭除行吟而读,指甲盖大的武英殿仿宋字体和文津阁手抄本书体,更是予人雅饬、亲切、不伤眼神的好感和爽适。如今,世人一面蜘蛛似的盘丝于网络世界