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受教育研究的殖民主义以及科学主义的影响，我国的教育研究缺乏民族性和本土性，长期以来试图发现万千变化的教育问题背后的一般规律，构建教育的“大同”理论。后现代认识论的介入，使文化认识论开始翻转“党同伐异”的倾向：他者理论、关注他者世界、容忍差异，等等。在教育研究中则体现为注重研究的民族性和地方性；体验哲学主张体验式的探究，构建情境性的意义。然而我们也要警惕后现代认识论的缺陷，防止教育研究倒向相对主义和主观主义。