【摘 要】
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盈满也，盛也。传统“持盈论”渊源流长，如《周 易》言“天道亏盈而益谦”、“人道恶盈而好谦”，范蠡言“国家之事有持盈”，老子言“保此道者不欲盈”，孔子言“持满有道乎”，管子言
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盈满也，盛也。传统“持盈论”渊源流长，如《周 易》言“天道亏盈而益谦”、“人道恶盈而好谦”，范蠡言“国家之事有持盈”，老子言“保此道者不欲盈”，孔子言“持满有道乎”，管子言“持满者与天”、“釜鼓满则人概之，人满则天概之”，仍至王船山的“盈而后奋”和曾国藩的“自概之道”，等等。所有这些关于持盈的观点，无不贯穿着这样一个关注，即是有盈与如何持盈的问题。王船山顺《周易》持盈路向而发其“盈而后奋”，揭橥“仁之熟”辨中的持盈有道观念，开拓了传统持盈论一条别开生面路向。 一、盈而后奋 “盈而后奋”，是王船山“持盈有道
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