以促进文化产业领域内政府、企业和学界之间沟通与交流为宗旨的“第八届中国文化产业新年论坛”于2011年1月8日-9日在北京召开。中国文化产业新年论坛在中华人民共和国文化部、中华人民共和国新闻出版总署、国家广播电影电视总局、北京市教育委员会的指导和大力支持下，由北京大学主办，是以促进文化产业领域内政府、企业和学界之间沟通与交流为宗旨的高层次国际学术论坛。
＂法治＂（rule of law）,习惯上已被当作一个具有积极本质、政治中立的＂工具＂,且效力普适,放之四海而皆准。作为Ugo Mattei与Laura Nadar教授合著的Plunder：When the Ruleof Law is Illegal（Blackwell Publishing,Oxford 2008）一书观点的综述,本文认为,作为一个歧义丛生的概念,＂法治＂具有光明与阴暗的两面性,而＂法治＂的阴暗面长期以来一直被排除在公众讨论的范围之外。＂法治＂作为一个华丽辞藻,已被西方强势者所挟持,用来
1976年生，陕西兴平人，1999年毕业于西安美术学院油画系第一工作室，2003于中国美术学院油画研究生班进修，擅长油画、水粉画，现任教于兰州大学艺术学院。甘肃美协会员，作品参加第三届中国油画展等多次国家级、省级展览，并在省级以上刊物多次发表。
政府为农民购买公共卫生服务项目按其需要的重要程度和成本效益分四个层次：突发公共卫生事件报告与处理，传染病预防控制，公共卫生信息收集和报告，农村食品卫生与环境卫生监督监测；健康教育，计划免疫，地方病预防控制；妇女保健，儿童保健；慢性病预防控制，老年保健，重点人群健康档案管理。政府购买公共卫生服务的方式主要有：行政管理模式、三方关系的合同购买模式（Ⅰ）和四方关系的合同购买模式（Ⅱ），从资金的安全性和使用效率、农民的参与程度等六个方面对三种模式进行了比较，合同购买模式（Ⅱ）优于其他两种模式。重新构建政府支付农村
任宜敏先生的《中国佛教史·明代》一书对明代佛教进行了全面而深入的论述，全书有如下三个特点：第一，视野开阔，格局宏大；第二，以法为经，以人为纬；第三，辞章炳琅，语言古雅．因近代以来对明代佛教的研究甚少，故而此书具有重要的学术史价值。
高棵征辟入京时间是永乐四年，而不是周先生说的永乐元年；彭曜“入京”省视叔父说法不准确，当时北平并不是京城，其与高棵“京城”（南京）相遇地点不同，周先生说法有含混之嫌；高棵诗学思想中“音律正变”、“体制始终”和“性情之正”是相辅相成、并行不悖的，周先生说的《品汇》“诗体正变”到《正声》“性情正变”的转移过程是不存在的，是对高株诗学思想的误读；彭曜《题识》和黄镐序及胡缵宗序刻本《唐诗正声凡例》，对《正声》编选时间的矛盾说法，值得学人进一步深思、探讨 。
满族是中国历史上最后一个夺取全国政权的少数民族,故而成为北方诸族制度、习俗的集大成者.收继婚在满族中间曾盛行一时,许多治满族史的学者皆认为自皇太极以后,收继婚就趋于消亡了.然而事实并非如此,笔者认为满族的收继婚相沿时间甚久,并未立即消亡.
唯物辩证法在中国革命和建设实践中经历了理论系统化到实际应用、理论创新的过程。马克思、恩格斯奠定了辩证法的唯物基础，列宁形成了辩证法构想，毛泽东建构了完备的对立统一理论形态，提出了辩证法的新规律，积极弘扬了列宁的“构想”。在新的时代条件下，邓小平创造性地应用列宁的“构想”，创立了以“两手抓”为特征的矛盾运筹论，凝炼概括了一系列辩证范畴，把列宁的“、转换为当代中国社会发展战略与实践活动的辩证法形态。
读罢黄传新同志新著《传承与创新》(中宣部学习出版社出版)，既为书中蕴涵的理论魅力所折服，又为字里行间闪现的一个理论工作者的人格魅力所感染。