中日儒学在各自文化中的实际位置颇不相同,在中国,儒学远不仅是某些思想家们或精英阶层的书斋理论、思辨体系、道德文章,而且它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南。儒学并非日本文化的主干或核心,其主干或核心,是其本土的大和魂和大和精神。中日文化和中日儒学的不同,明显地在"忠"、"孝"、"生死观"等问题上表现出来,"中体西用"与"和魂洋才"分别是中、日两国在19至20世纪面临西方挑战而各自采取的基本对策与战略。中日都不同于西方,都缺乏根深蒂固的个人主义和自由主义传统,都认为不应只以实现个人潜能、护卫个人利益,而更应以实现群体合作、人际和谐关切来作为社会前进、人类发展的根本目标。中日之间,中日与西方之间,与伊斯兰世界之间,或许可以由了解、认识和重视种种同异,各自展其优长,补其缺失,为世界和平探索一条道路。