生活中的吵吵嚷嚷、打打闹闹，让我想起这么两个人：留侯张良，淮阴侯韩信。他们凭借宽广的度量包容了屈辱，忍受了粗暴，也得到了福祉。
　　张良，曾有博浪沙中狙击秦皇帝的风光，也有更名亡匿的困厄，更是得到高祖的极度赞赏，“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”
　　韩信，曾有仗剑行侠的豪迈，也有寄人篱下的窝囊，同样，得到了刘邦的稚祟“连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”
　　这两个人辉煌的一面都很耀眼：什么驰骋疆场，出生入死，什么勇略震主、功盖天下，什么鸿鹄高飞，一举千里，用在他们身上，一点也不为过。但是，他们的成功，他们的出人头地，正是靠昔日的忍辱负重、委屈求全、宽宏大量。
　　张良，年轻孟浪，惹恼了秦皇帝，不得以，隐姓埋名，亡匿下邳。一天，他在一座桥上悠闲的散步，遇见一位褐衣布衫的老头。老头刚走到张良身边，就把鞋弄到了桥下，并大声喝道：“小子，去把鞋捡起来。”张良万分生气，举起拳头，想让老头知道自己的厉害。愕然之余，张良转念一想，这老头太老了，何必跟他一般见识，强忍心中的恶气，走下桥，把鞋捡了上来，并“长跪履之”老头安然地享受，并大笑着离去。
　　就是这不起眼的提鞋、穿鞋，昭示了张良宽大的胸襟，大将的度量，长者毅然把《太公兵法》传授给他。正是仰仗这一神书，张良才‘得以成为王者师，步入人生的颠峰。
　　韩信年轻时，家庭贫穷，又不会经商，“常从人寄食余，人多厌之者”以至后来被人扫地出门。就是这个衣食无着的人，就是这个遭人遗弃的人，在其人生的轨道上，由于宽容大度，而为人感叹，也为人称颂。
　　其所受胯下之辱，《史记》是这样记载的：淮阴屠中少年有侮信者，曰“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之，曰“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信熟视之，俯出胯下。
　　这个被淮阴人视为胆小怕事，不顾尊严的小子，十年后，凭着勇敢、坚强、刚毅、功成名就，荣归淮阴。当初侮辱他的“英雄”，个个吓得屁滚尿流，心惊胆战。他们万没有想到，韩信不但不计前嫌，还以德报怨，提拔他们在当地做了小官。从此，韩信的威望更是固若金汤，人人趋之若鹜。
　　试想，假如张良对老头的“无礼”回以粗暴，韩信对地痞的侮辱施以拳脚，面子是能挽回，尊严是能维护，可是后果让人不敢想象。小不忍则乱大谋，有些时候，我们还真要具有“我不入地狱，谁入地狱”的品质。
　　面对屈辱，张良、韩信是理智、冷静、正确的，是大巧若拙，大智若愚、大勇若惧的，同样，他们得到的回报是丰硕、神奇、神人共羡的。
　　环顾现实，我真为今人遗憾、悲哀。
　　为了蝇头小利，争得你死我活；为了蜗角爵禄，弄得天翻地覆；为了蒜皮小事，公然恶语相加；为了点滴面子，不惜大打出手。一时间，熟人关系淡然无存，邻居关系毫不为念，同事关系化为乌有。亲戚关系形同儿戏，同学关系不以为然，师生关系形同虚设。夫妻成仇，朋友反目，父子相怨。个人为大，面子为大，利益为大。没有谦和，没有礼让，没有宽容，没有度量。
　　往者矣矣，逝者如斯。
　　人类文明高度进步的今天，我们当以张良的涵养为人，韩信的气度处事。断不可斤斤计较，睚眦必报；断不可只要个人利益，不顾他人感受；断不可只争个人荣誉，无视他人尊严；断不可有利就上，无利就让。
　　这不是我们中国人的作风，这不是礼仪之邦的传承，这不是文明人的选择。
　　我们要铲除个人主义的恶魔、狭隘自私的意念，简单粗暴的举动，与人为善、友爱相处，宽容、理解别人的缺点、错误。
　　只要怀揣大度，定然血浓于水。奉行礼仪谦让，共建美好人间。
　　度量，不可忘却的度量。
　　
　　杨再淮，教师，现居重庆酉阳。