有一座桥就在我们心里，你感觉到没有？
　　国王对两个乞丐说：“你们想一想，一个人要整天给予，另一个要整天得到。如果可以选择，你们做哪种人呢？”
　　口齿伶俐的抢着说：“当然做得到的人。”
　　国王微微一笑。他转过头来问另一个：“你呢？”
　　这个人谦恭地答道：“如果能够，我愿意做给予的人。”
　　“好了，”国王哈哈大笑，“现在我满足你们的要求。”
　　你说结果是什么样？
　　一个要探求天堂幸福与地狱不幸的人来到这两个天壤之别的地方。
　　实地参观后，他感到吃惊。所谓享有天堂幸福与地狱不幸的人所处的环境，竟然是一模一样的。
　　他们坐在摆着同样饭菜的桌前，手举长勺——勺杓太长了，谁也无法用它把饭菜放到自己嘴里。然而天堂里的人满脸微笑，地狱里的人一脸沮丧。
　　你说这是为什么呢？
　　很远很远的从前，有个苦恼人，他听说佛能灭一切苦难后，就背上行囊去找佛。佛陀听完他的诉说后，对他说：“真正能解脱你的，只能是你自己。”
　　“可是，正是我自己的心中充满了苦恼和困惑啊！”
　　“你想一想，你心里的苦恼和困惑，是谁放进去的？”
　　这个人沉吟半晌，抬起头来，注视着眼前这位觉悟的人。佛陀对他慈悲地微笑：“是谁放进去的，就让谁拿出来吧。”
　　是啊，解铃还须系铃人。
　　苦恼与困惑从内心中生起，任何其他人也不可能将它们从你的内心中取出来，求解脱，要靠你自己才行。
　　阳光下，这个人是否依然一脸困惑？
　　一天，一位名叫严阳的修行人来见赵州禅师。他和赵州禅师见面之后，先是礼节性地对了一番话。然后，他对赵州禅师说：“禅师，我今天来见你，什么东西都没有带。”
　　赵州禅师说：“哦。你放下吧。”
　　听了赵州禅师这样的回答，严阳感到困惑。他以为赵州禅师听错了，于是摊开双手给赵州禅师看，“今天我来，什么东西都没有带来，还能放下什么呢？”
　　赵州禅师微微一笑，“是啊，你什么东西都没带来，可是你仍然有放不下的，那么它是什么呢？既然你实在放不下，就担着吧。”
　　据说，严阳听了赵州禅师这句话后，顿时大悟。他悟到了什么呢？
　　人以什么样的目光看世界，世界就以什么样的目光看他。当一个人关闭了心灵的门窗，内心中一片黑暗的时候，他并不知道生活在光明的世界中是怎样快乐。
　　这种黑暗，就是自己不去认识自己、开发自己的结果。
　　当他打开心里的门窗，让阳光和微风吹进来，他荒芜的心地就会芳草萋萋、春光无限。
　　这时，他就会发现，原来自己和大家都可以快乐地生活，世界原来是这样美好。只是过去没有找到自己。
　　想一想，我们就是我们自己，那么到底还要找什么？
　　生活的意义就在于生活当中。
　　“如实知自心”，就是生活的意义所在。
　　从各种不同的哲学史上，可以看到这样一件有趣的事，古往今来的哲人都在重复这样一句话：认识你自己！
　　那么我们再进一步想一下，要认识我们自己，要从此岸走到彼岸，我们拥有心灵的桥吗？这样的桥是无形的，它架在我们每一个人心里面。要走上这座桥，就要认识我们自己。
　　这种认识实质上是一种寻找，而不是靠照镜子来认识镜子中的自己。
　　这就如同生活的意义，要从生活中找到一样。
　　这个寻找的过程，就是认识自己。
　　答案之一：
　　国王让那个伶俐的人继续做乞丐，因为只有乞丐才天天渴望从别人那里得到。另一个则得到了国王的馈赠，成为富有的人，只有这样，他才能天天将自己拥有的给予他人。
　　答案之二：
　　那个惊诧的参观者发现，地狱的人手里的长勺用来敲击他人手中的长勺，以防他人比自己先吃到口；而天堂的人则是用自己手中的长勺，盛满了食物给他人吃。
　　答案之三：
　　在阳光里，苦恼人听了佛陀的讲解后，明白了自己的苦恼不过是自己的一种执着。
　　答案之四：
　　……
　　桥就隐藏在我们每一个人的心里。
　　这座桥，其实是一个比喻。
　　但是我们每一个人都要在心中建起这样一座桥。
　　要认识生活的意义，就要认识我们自己。
　　文章开头的四个问题，就全部有了答案。
　　认识我们自己的桥有很多，像这第一个故事中的乐于奉献；第二个故事中的关怀他人，第三个故事中的解脱自己，第四个故事中的放弃执着。
　　这样的桥其实还有很多。你说是不是？
　　编辑/徐展