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摘要：井研农民画是以井研当地的农村生活为创作题材的新兴画种，它饱含创作者的真情实感，无论是用材、构图，还是造型、色彩，都有着鲜明的艺术特征、艺术语言及市场价值，是乐山市文化传承、乡村振兴、脱贫攻坚的真实写照。井研农民画的产业发展目前正处于萌发状态，艺术性和商业性的关联程度还不紧密，增加井研农民画的文化附加值、推动文旅经济与经济社会的融合，是其接下来发展的主要目标。
关键词：井研农民画 艺术特征 艺术语言 市场价值
井研位于四川盆地西南部，毗邻世界自然与文化双遗产“峨眉山——乐山大佛”，是“卓筒井”发祥地之一，以其悠久的凿井煮盐历史而得名。井研自古就有“天府灵秀”“盐利冒于西蜀”“人物媲于上州”之美誉，在这片人杰地灵的土地上，绽放出了井研农民画这朵艺术奇葩。[1]
井研农民画是以农耕文化为主要创作题材的新兴画种。从上世纪70年代起，井研县一些热爱绘画的农民，在农忙之余，用画笔描绘家乡的山水、人物，记录生活的变化，弘扬真善美，传递正能量，由此井研农民画得以产生。井研农民画作品生动再现了当代农民的生活形态与气质，散发着清新朴素的田野气息，以及粗犷奔放的艺术特点，让观众真切感受到井研当地文化传承、脱贫攻坚、乡村振兴的丰硕成果。[2]2014年井研被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”，这在全省民间艺术类别中具有唯一性、典型性。井研农民画通过多次参加全国及国际作品展，也引发了国内外各界广泛的重视与关注。井研农民画是展现井研、乐山乃至四川地域特点、民间传统，以及时代巨变的民间绘画艺术，有着鲜明的艺术特征、艺术语言及市场价值。
一、井研农民画的艺术特征
（一）原生态
井研农民画扎根于本地田园沃土，作品素材源于“画天、画地、画自己，画山、画水、画风情”，色彩缤纷的画作，体现着农民画家特有的艺术视角和审美情趣，通过描绘身边人、身边事、身边景，生动再现了乐山及井研农民的生活现状及精神风貌，具有较强的原生态气息。
（二）大众化
井研农民画表达农时、农事、农俗、农景、农情，淋漓尽致的展示了人与自然的和谐之美，内容通俗易懂、接地气。井研农民画还曾先后进京、远赴韩国、走进北大、巡展全国，收获了无数赞誉和口碑，积累了本地、全国乃至国外较广泛的群众基础。
（三）时代性
井研农民画家除了描绘身边的人与事，还贴合时政，围绕“社会主义核心价值观”“中国梦”“反腐倡廉”“孝敬长辈”“尊老爱幼”等主题创作了大量政治、公益宣传画，作品阐释精妙，充分展示了社会主义新农村物质文明、精神文明建設的成果。鼠年新春，疫情袭来，井研农民画家们用绘画作品为疫情防控加油鼓劲，精心创作了一批宣传科学防控、讴歌英雄的艺术佳作，凝聚力量、振奋人心，为百姓们心中注入一股暖流，也展现出井研农民画特有的时代价值。
二、井研农民画的艺术语言
（一）井研农民画的用材
自井研农民画形成，经过数十年的摸索，农民画家就创作材料业已达成共识，那就是和国画一样，使用毛笔、墨汁、颜料、宣纸作画，以区别于其他地区农民画宽泛的综合材料运用，从而保持自己单纯独特的用材特点。尤其是井研农民画使用的宣纸，来自有着“蜀纸之乡”美誉的夹江县手工造纸，这种宣纸用嫩竹做材料，有多达七十多道制作工序，有着洁白绵密、浸润保墨、保存期长等纸材优点。使用本地代表性画材，描绘本地田园风光，可谓是井研农民画一个重要的艺术特色！
（二）井研农民画的构图
井研农民画虽然在材料上与国画相同，但在构图上却摆脱了国画画种各种模式化的束缚。这是由于井研农民画的发展不足一百年时间，还未架构出成熟的理论体系及形式规则，这也赋予了作为新兴画种的井研农民画更大的创作自由。尤其是构图上，二维平视、散点透视、鸟瞰式、层叠式等多种透视法，在井研农民画中都可寻到其踪迹，有时几种透视法会同时出现在一幅画中，比如俯视角度的农家小院会和仰视的牌楼组合在一起。再加上联想、夸张、打散、重组等装饰手法的使用，都使得井研农民画的构图具有灵动活泼的特点。
井研农民画在构图上还有另外一个显著特点，那就是画面几乎不留空白，作品呈现出完整、饱满、繁复的艺术感染力。这大约与创作者从事耕种工作有关，创作时画家常将画纸视为田地，在上面勾画点染，就像在地里种植劳作，因此不愿意浪费一分一厘。“从生活中来，到生活中去”这种独特的情感决定了农民画创作极其注重画面元素、结构的布置，构图体现出作画者对物象的“全景”感受，以达到既能传达创作者对完美富足生活的追求，又能主次得当、画面丰富的效果。
（三）井研农民画的造型
井研农民画种在造型上讲究归纳、夸张与变形，以突出对象的特征及在画面中的表现力。比如高山、河流、良田、果树、村妇、猫狗……这些生动的形象，都来自创作者的真实生活，浸润着画家真挚感情与美好记忆，呈现在画面上，哪怕被夸张、变形，比如画中的公鸡，比真实的公鸡羽毛更鲜艳、画中的鲤鱼比娃娃还大，但都仍不影响观众清晰辨认出它是什么，这是因为画家对物象进行夸张的时候，故意夸张其特征最明显的地方，舍弃、弱化其较为普通的地方，这样创作出的物象比原型更有装饰美感、视觉冲击力。这种夸张变形的创作过程，也证明了农民画不是无门槛的胡涂乱画，必须要有一定的专业基础、较好的审美能力、丰富的想象力，不具备这些综合素养，是很难创作出雅俗共赏的绘画力作的。井研农民画的造型除了写生、想象，还有很大一部分来自于对民间美术、国画、装饰画、版画、漫画等的借鉴，如民间美术中的剪纸、刺绣、皮影、年画、雕塑等，这些造型稚拙、风格鲜明的工艺品为农民画造型提供了宝贵的参照，强化了农民画的本土语境和韵味。
（四）井研农民画的色彩
井研农民画在色彩处理上讲究“随意成色”，表现为画家遵循自己的创作情感，给予物象或写实或写意的色彩关系。比如表现夜晚的景色，井研农民画喜欢选择深蓝、深红或深紫等色彩描绘天空，并不一定使用自然环境中的黑色。而表现与季节相关的色彩，如春天绿色的草地、秋天金黄的落叶、冬天洁白的雪花，农民画中大多与自然相符，保留了物象的写实色彩，这是由于人们对四季色彩的认知较为固定，随意变化无法获得观众普遍的认同。 大多数井研农民画追求艳丽热烈的效果，画者喜欢使用补色和对比色为主，辅以少量灰色、无彩色的搭配关系，这大约是由于创作者长期和大自然打交道有关，艳丽的色彩容易让画家联想到金黄的谷物、火红的花朵、青翠的树木、瓦蓝的天空等等，鲜艳强烈的色彩关系，给人以喜庆热闹的意味，能表达出劳作者在耕种、丰收时的喜悦之情，以及开朗乐观的生活态度。但艳丽强烈的色彩运用，非常考验色彩搭配功力。纯色、艳色如果不受约束的滥用，只会让画面显得“花”“乱”“俗”“燥”“浮”，进而影响画作的艺术品位及价值，所以耐人寻味的井研农民画精品，都注意到用间色、复色陪衬原色，用灰色、无彩色衬托有彩色，用低明度烘托高明度，用陪衬物衬托画面主角，如图一（李志其、符银丽所作的《好年景》）：
三、井研农民画的市场价值
井研农民画与其他地区农民画有着较为类似的发展过程，由于作品源自农村的生产、生活，与农民的衣食住行密不可分，在创作伊始，画家们本能的希望作品除了观赏，还能发挥一些趋吉辟邪的作用，与民间美术的“图必有意、意必吉祥”具有同一性。这种朴素的实用心理，也多少影响了农民画对“艺术性”单纯极致的追求，有时因没把握好“火候”，甚至会给人以“落后”“庸俗”“功利”等不良印象。不过这种情况已成过去，现代井研农民画创作者们，在吸取以往的经验和教训的基础上，保持了描绘真善美的田园生活的创作初心，在立意、构图、设色、肌理运用上主动向纯艺术靠拢，农民画的格调也在不断地提升。除了本土画家的艺术革新，由于不同年龄经历、文化程度、生活环境的创作群体的持续融入，也使得井研农民画越来越呈现多元化的表现形式。在此背景下，井研农民画作品仍具有共同的语境和鲜明的识别性，这是由于井研富饶而秀丽的自然景色、农村风貌和气质与充满抒情色彩的田园生活等，共同构成了井研农民画的时代精神风貌和地域风格。[3]
新时代的井研农民画以本土的农村生活、民俗风情、传统礼仪等为创作源泉，用看图说话的方式，让社会主义核心价值观更接地气，如：勤俭持家福运长久、洒下汗水收获果实、百善孝为先、互帮互助有力量等，作品雅俗共赏、易懂易记，对观众发挥着潜移默化的教化作用，具有较高的艺术、民俗和经济价值。不同的观众在欣赏作品时，会产生不同的联想，有人品出“乡愁”，有人感受到“井研巨变”，有人回味起“童年记忆”，有人体会到“绿水青山就是金山银色”……总之，井研农民画对观众思想的教化、对民间文化艺术之乡的打造、对井研旅游经济的带动都可谓功不可没！
四、结语
党的十八大以来，井研农民画的发展态勢令人欣喜，它作为乡土风情和社会正能量的表达载体之一，以井研深厚的文化底蕴为依托，在新农村文化建设方面发挥着日益重要的作用。但通过广泛调研，我们也清醒的意识到，目前井研农民画的产业发展尚处于萌发状态，艺术性和商业性有机融合程度不高，井研农民画相关的理论研究、文化创意以及营销管理方面的人才仍严重不足，这直接影响到井研农民画发展、壮大的进程。此外，在构图、立意、色彩、使用元素等方面，井研农民画与龙门、户县、秀洲、金山等地农民画存在一定程度的相似或雷同，巴蜀特色、四川风味、乐山风情、井研风采的特色符号挖掘不够，艺术内涵、文化底蕴还有待提高。尤其是地处旅游资源极其丰富的四川省，风景名胜众多，还拥有丰富的国家级、省级、州级非物质文化遗产，在此方面着重发力，挖掘传统文化内涵，必将创作出风格鲜明、地域符号独特、时代特征显著的井研农民画作品。
除了纯粹的绘画作品创作，井研农民画的推广与开发，还应学习借鉴国内先进地区“农民画+”的产业发展模式，开展“农民画乡”体验游，打造井研农民画民间艺术文化走廊，探索农民画作品与旅游、信息、创意设计、农业等县内优势领域产业的融合发展，提高井研农民画文化附加值，进而增强地方特色文化品牌影响力和感召力，增强井研农民画的市场竞争力，推动文旅经济与经济社会的融合发展具有重要作用，更好满足人民群众消费升级的需要。
总之，井研农民画浸润于乐山农村的乡土文化，伴生于农民的生产生活中。创作者表达出民间文化厚重的力量，以及对土地虔诚的信仰、对生产劳作的赞美。春生、夏长、秋收、冬藏，时令、节气、民俗，其实是民族生命的本源。井研农民画通过多年努力，取得了令人瞩目的成就。由于一大批年轻井研农民画创作者的加入，井研农民画与都市生活逐渐水乳交融，时代气息也更加明显，农民画从工艺品升华为艺术品，农民画艺术家得到了他们应有的尊重。在国家、政府的大力扶持下，井研县将加快井研农民画发展，大力实施以队伍、素质、基地、品牌、市场为内容的“五个提升”，推动“画乡提升”工程，真正把井研农民画打造成乐山乃至四川的一张靓丽文化名片。我们有理由相信，在文化大发展大繁荣的今天，在井研农民画创作者的不懈耕耘下，井研农民画这朵艺术奇葩必将更加绚烂绽放，与之相关的文创产品也将不断推陈出新，艺术家们会继续用真情实感创作艺术精品，去勾勒生命之美、展示生态之美、描绘生活之美！
参考文献：
[1] https：//www.sohu.com/a/244590661_99953422
[2] http：//www.leshan.cn/html/view/view_f6ba50d0a1572c54.html
[3]李旭东 李银斌.井研农民画特色与技法[M].成都：四川美术出版社，2016.08
作者简介：颜伟娜（1978-），女，四川乐山市人。乐山师范学院设计学院副教授，研究方向：产品设计;杜宏（1965-），男，四川乐山市人。中国人民政治协商会议四川省井研县委员会会员，井研县政协党组书记、主席。研究方向：井研县农民画。
科研项目：乐山市社科联重点课题“井研农民画的理论化、流派化与产业化”，编号：SKL2020D04
（1.乐山师范学院设计学院 四川 乐山 614000;2.中国人民政治协商会议四川省井研县委员会 四川 乐山 613
摘要：井研农民画是以井研当地的农村生活为创作题材的新兴画种，它饱含创作者的真情实感，无论是用材、构图，还是造型、色彩，都有着鲜明的艺术特征、艺术语言及市场价值，是乐山市文化传承、乡村振兴、脱贫攻坚的真实写照。井研农民画的产业发展目前正处于萌发状态，艺术性和商业性的关联程度还不紧密，增加井研农民画的文化附加值、推动文旅经济与经济社会的融合，是其接下来发展的主要目标。
关键词：井研农民画 艺术特征 艺术语言 市场价值
井研位于四川盆地西南部，毗邻世界自然与文化双遗产“峨眉山——乐山大佛”，是“卓筒井”发祥地之一，以其悠久的凿井煮盐历史而得名。井研自古就有“天府灵秀”“盐利冒于西蜀”“人物媲于上州”之美誉，在这片人杰地灵的土地上，绽放出了井研农民画这朵艺术奇葩。[1]
井研农民画是以农耕文化为主要创作题材的新兴画种。从上世纪70年代起，井研县一些热爱绘画的农民，在农忙之余，用画笔描绘家乡的山水、人物，记录生活的变化，弘扬真善美，传递正能量，由此井研农民画得以产生。井研农民画作品生动再现了当代农民的生活形态与气质，散发着清新朴素的田野气息，以及粗犷奔放的艺术特点，让观众真切感受到井研当地文化传承、脱贫攻坚、乡村振兴的丰硕成果。[2]2014年井研被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”，这在全省民间艺术类别中具有唯一性、典型性。井研农民画通过多次参加全国及国际作品展，也引发了国内外各界广泛的重视与关注。井研农民画是展现井研、乐山乃至四川地域特点、民间传统，以及时代巨变的民间绘画艺术，有着鲜明的艺术特征、艺术语言及市场价值。
一、井研农民画的艺术特征
（一）原生态
井研农民画扎根于本地田园沃土，作品素材源于“画天、画地、画自己，画山、画水、画风情”，色彩缤纷的画作，体现着农民画家特有的艺术视角和审美情趣，通过描绘身边人、身边事、身边景，生动再现了乐山及井研农民的生活现状及精神风貌，具有较强的原生态气息。
（二）大众化
井研农民画表达农时、农事、农俗、农景、农情，淋漓尽致的展示了人与自然的和谐之美，内容通俗易懂、接地气。井研农民画还曾先后进京、远赴韩国、走进北大、巡展全国，收获了无数赞誉和口碑，积累了本地、全国乃至国外较广泛的群众基础。
（三）时代性
井研农民画家除了描绘身边的人与事，还贴合时政，围绕“社会主义核心价值观”“中国梦”“反腐倡廉”“孝敬长辈”“尊老爱幼”等主题创作了大量政治、公益宣传画，作品阐释精妙，充分展示了社会主义新农村物质文明、精神文明建設的成果。鼠年新春，疫情袭来，井研农民画家们用绘画作品为疫情防控加油鼓劲，精心创作了一批宣传科学防控、讴歌英雄的艺术佳作，凝聚力量、振奋人心，为百姓们心中注入一股暖流，也展现出井研农民画特有的时代价值。
二、井研农民画的艺术语言
（一）井研农民画的用材
自井研农民画形成，经过数十年的摸索，农民画家就创作材料业已达成共识，那就是和国画一样，使用毛笔、墨汁、颜料、宣纸作画，以区别于其他地区农民画宽泛的综合材料运用，从而保持自己单纯独特的用材特点。尤其是井研农民画使用的宣纸，来自有着“蜀纸之乡”美誉的夹江县手工造纸，这种宣纸用嫩竹做材料，有多达七十多道制作工序，有着洁白绵密、浸润保墨、保存期长等纸材优点。使用本地代表性画材，描绘本地田园风光，可谓是井研农民画一个重要的艺术特色！
（二）井研农民画的构图
井研农民画虽然在材料上与国画相同，但在构图上却摆脱了国画画种各种模式化的束缚。这是由于井研农民画的发展不足一百年时间，还未架构出成熟的理论体系及形式规则，这也赋予了作为新兴画种的井研农民画更大的创作自由。尤其是构图上，二维平视、散点透视、鸟瞰式、层叠式等多种透视法，在井研农民画中都可寻到其踪迹，有时几种透视法会同时出现在一幅画中，比如俯视角度的农家小院会和仰视的牌楼组合在一起。再加上联想、夸张、打散、重组等装饰手法的使用，都使得井研农民画的构图具有灵动活泼的特点。
井研农民画在构图上还有另外一个显著特点，那就是画面几乎不留空白，作品呈现出完整、饱满、繁复的艺术感染力。这大约与创作者从事耕种工作有关，创作时画家常将画纸视为田地，在上面勾画点染，就像在地里种植劳作，因此不愿意浪费一分一厘。“从生活中来，到生活中去”这种独特的情感决定了农民画创作极其注重画面元素、结构的布置，构图体现出作画者对物象的“全景”感受，以达到既能传达创作者对完美富足生活的追求，又能主次得当、画面丰富的效果。
（三）井研农民画的造型
井研农民画种在造型上讲究归纳、夸张与变形，以突出对象的特征及在画面中的表现力。比如高山、河流、良田、果树、村妇、猫狗……这些生动的形象，都来自创作者的真实生活，浸润着画家真挚感情与美好记忆，呈现在画面上，哪怕被夸张、变形，比如画中的公鸡，比真实的公鸡羽毛更鲜艳、画中的鲤鱼比娃娃还大，但都仍不影响观众清晰辨认出它是什么，这是因为画家对物象进行夸张的时候，故意夸张其特征最明显的地方，舍弃、弱化其较为普通的地方，这样创作出的物象比原型更有装饰美感、视觉冲击力。这种夸张变形的创作过程，也证明了农民画不是无门槛的胡涂乱画，必须要有一定的专业基础、较好的审美能力、丰富的想象力，不具备这些综合素养，是很难创作出雅俗共赏的绘画力作的。井研农民画的造型除了写生、想象，还有很大一部分来自于对民间美术、国画、装饰画、版画、漫画等的借鉴，如民间美术中的剪纸、刺绣、皮影、年画、雕塑等，这些造型稚拙、风格鲜明的工艺品为农民画造型提供了宝贵的参照，强化了农民画的本土语境和韵味。
（四）井研农民画的色彩
井研农民画在色彩处理上讲究“随意成色”，表现为画家遵循自己的创作情感，给予物象或写实或写意的色彩关系。比如表现夜晚的景色，井研农民画喜欢选择深蓝、深红或深紫等色彩描绘天空，并不一定使用自然环境中的黑色。而表现与季节相关的色彩，如春天绿色的草地、秋天金黄的落叶、冬天洁白的雪花，农民画中大多与自然相符，保留了物象的写实色彩，这是由于人们对四季色彩的认知较为固定，随意变化无法获得观众普遍的认同。 大多数井研农民画追求艳丽热烈的效果，画者喜欢使用补色和对比色为主，辅以少量灰色、无彩色的搭配关系，这大约是由于创作者长期和大自然打交道有关，艳丽的色彩容易让画家联想到金黄的谷物、火红的花朵、青翠的树木、瓦蓝的天空等等，鲜艳强烈的色彩关系，给人以喜庆热闹的意味，能表达出劳作者在耕种、丰收时的喜悦之情，以及开朗乐观的生活态度。但艳丽强烈的色彩运用，非常考验色彩搭配功力。纯色、艳色如果不受约束的滥用，只会让画面显得“花”“乱”“俗”“燥”“浮”，进而影响画作的艺术品位及价值，所以耐人寻味的井研农民画精品，都注意到用间色、复色陪衬原色，用灰色、无彩色衬托有彩色，用低明度烘托高明度，用陪衬物衬托画面主角，如图一（李志其、符银丽所作的《好年景》）：
三、井研农民画的市场价值
井研农民画与其他地区农民画有着较为类似的发展过程，由于作品源自农村的生产、生活，与农民的衣食住行密不可分，在创作伊始，画家们本能的希望作品除了观赏，还能发挥一些趋吉辟邪的作用，与民间美术的“图必有意、意必吉祥”具有同一性。这种朴素的实用心理，也多少影响了农民画对“艺术性”单纯极致的追求，有时因没把握好“火候”，甚至会给人以“落后”“庸俗”“功利”等不良印象。不过这种情况已成过去，现代井研农民画创作者们，在吸取以往的经验和教训的基础上，保持了描绘真善美的田园生活的创作初心，在立意、构图、设色、肌理运用上主动向纯艺术靠拢，农民画的格调也在不断地提升。除了本土画家的艺术革新，由于不同年龄经历、文化程度、生活环境的创作群体的持续融入，也使得井研农民画越来越呈现多元化的表现形式。在此背景下，井研农民画作品仍具有共同的语境和鲜明的识别性，这是由于井研富饶而秀丽的自然景色、农村风貌和气质与充满抒情色彩的田园生活等，共同构成了井研农民画的时代精神风貌和地域风格。[3]
新时代的井研农民画以本土的农村生活、民俗风情、传统礼仪等为创作源泉，用看图说话的方式，让社会主义核心价值观更接地气，如：勤俭持家福运长久、洒下汗水收获果实、百善孝为先、互帮互助有力量等，作品雅俗共赏、易懂易记，对观众发挥着潜移默化的教化作用，具有较高的艺术、民俗和经济价值。不同的观众在欣赏作品时，会产生不同的联想，有人品出“乡愁”，有人感受到“井研巨变”，有人回味起“童年记忆”，有人体会到“绿水青山就是金山银色”……总之，井研农民画对观众思想的教化、对民间文化艺术之乡的打造、对井研旅游经济的带动都可谓功不可没！
四、结语
党的十八大以来，井研农民画的发展态勢令人欣喜，它作为乡土风情和社会正能量的表达载体之一，以井研深厚的文化底蕴为依托，在新农村文化建设方面发挥着日益重要的作用。但通过广泛调研，我们也清醒的意识到，目前井研农民画的产业发展尚处于萌发状态，艺术性和商业性有机融合程度不高，井研农民画相关的理论研究、文化创意以及营销管理方面的人才仍严重不足，这直接影响到井研农民画发展、壮大的进程。此外，在构图、立意、色彩、使用元素等方面，井研农民画与龙门、户县、秀洲、金山等地农民画存在一定程度的相似或雷同，巴蜀特色、四川风味、乐山风情、井研风采的特色符号挖掘不够，艺术内涵、文化底蕴还有待提高。尤其是地处旅游资源极其丰富的四川省，风景名胜众多，还拥有丰富的国家级、省级、州级非物质文化遗产，在此方面着重发力，挖掘传统文化内涵，必将创作出风格鲜明、地域符号独特、时代特征显著的井研农民画作品。
除了纯粹的绘画作品创作，井研农民画的推广与开发，还应学习借鉴国内先进地区“农民画+”的产业发展模式，开展“农民画乡”体验游，打造井研农民画民间艺术文化走廊，探索农民画作品与旅游、信息、创意设计、农业等县内优势领域产业的融合发展，提高井研农民画文化附加值，进而增强地方特色文化品牌影响力和感召力，增强井研农民画的市场竞争力，推动文旅经济与经济社会的融合发展具有重要作用，更好满足人民群众消费升级的需要。
总之，井研农民画浸润于乐山农村的乡土文化，伴生于农民的生产生活中。创作者表达出民间文化厚重的力量，以及对土地虔诚的信仰、对生产劳作的赞美。春生、夏长、秋收、冬藏，时令、节气、民俗，其实是民族生命的本源。井研农民画通过多年努力，取得了令人瞩目的成就。由于一大批年轻井研农民画创作者的加入，井研农民画与都市生活逐渐水乳交融，时代气息也更加明显，农民画从工艺品升华为艺术品，农民画艺术家得到了他们应有的尊重。在国家、政府的大力扶持下，井研县将加快井研农民画发展，大力实施以队伍、素质、基地、品牌、市场为内容的“五个提升”，推动“画乡提升”工程，真正把井研农民画打造成乐山乃至四川的一张靓丽文化名片。我们有理由相信，在文化大发展大繁荣的今天，在井研农民画创作者的不懈耕耘下，井研农民画这朵艺术奇葩必将更加绚烂绽放，与之相关的文创产品也将不断推陈出新，艺术家们会继续用真情实感创作艺术精品，去勾勒生命之美、展示生态之美、描绘生活之美！
参考文献：
[1] https：//www.sohu.com/a/244590661_99953422
[2] http：//www.leshan.cn/html/view/view_f6ba50d0a1572c54.html
[3]李旭东 李银斌.井研农民画特色与技法[M].成都：四川美术出版社，2016.08
作者简介：颜伟娜（1978-），女，四川乐山市人。乐山师范学院设计学院副教授，研究方向：产品设计;杜宏（1965-），男，四川乐山市人。中国人民政治协商会议四川省井研县委员会会员，井研县政协党组书记、主席。研究方向：井研县农民画。
科研项目：乐山市社科联重点课题“井研农民画的理论化、流派化与产业化”，编号：SKL2020D04
（1.乐山师范学院设计学院 四川 乐山 614000;2.中国人民政治协商会议四川省井研县委员会 四川 乐山 613