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【摘 要】 我国具有五千多年的历史文明，在漫长的历史长河中，形成了独有的文化，园林建设就是我国古代文化的重要组成部分。古代园林的设计理念和造林手法如何应用到现代园林建设中，是现代园林建设者不断探索的地方。
【关键词】 古典园林设计；现代园林；应用
中国古典园林的发展历史悠久，并且形成了独特的造园艺术，在世界园林发展上独树一帜。如今，面对全球化激烈竞争的现状，中国现代园林景观设计如何吸收与继承中国古典园林设计的理念，并满足现代人对休闲与审美的需求，是目前园林景观事业最值得关注的话题。
一、中国古典园林“天人合一”的设计特色
“天人合一”即人与自然的和谐统一，这既是中国传统美学思想的基本精神，又是中国古典园林艺术的灵魂，它主张在尊重自然的前提下改造自然。这种追求人与自然的协调关系，使中国园林在漫长的发展中逐渐形成了独特的风格和意趣。笔者认为古典园林的“天人合一”主要表现在以下几个方面：
首先，顺应自然，因地制宜。中国古典园林的景观建造都是按照自然山水的形成规律设计的，园中的一切景物，如植物、山、石、水等，均不进行过多的修饰、雕琢、约束，而是着重体现它们的自然之态、自然之趣，如水池常作自然曲折、高低起伏；花木布置疏密相间、形态自然；乔木灌丛也错杂交互，追求天然野趣。同时，园艺匠人充分利用了不同的地形特点，有山依山，有水傍水，力争挖掘出自然景色之美为我所用。
其次，园林建筑，师法自然。在中国古典园林中，除了山、水、植物外，还有亭、台、阁、楼、廊、馆、舫、墙等建筑物，所有的建筑，不管是在形状上，还是在神韵上，都追求与自然环境的吻合与协调，同时又便于园内各个部分和景观自然相连，进而体现园林自然、恬静、舒适、淡泊、雅致的艺术特色，并收到了移步换景、渐入佳境、小中见大的观赏效果。比如，人工创造出来的小河，河岸曲折自如，水中碧波荡漾，与自然风光极为相似。再如，曲折幽静的走廊似乎没有尽头，行至深处，却忽现出现一扇拱门，门的里侧更有令人神往的境地，颇有“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的韵味。
此外，在中国古典园林的设计和建筑过程中，处处都体现着自然和谐的特点，而这都离不开人对自然的审美观，比如取自大自然的山石等原料，要经过匠人的加工、改造，与周围的环境、景物相得益彰，且其建造的高度也要与周围的景物协调、一致，并控制在较低的楼层范围内。同时，一些亭台、阁楼等建筑物的外观也要与自然相协调，颜色、造型等也要与周围的景观相互映衬。
总体来说，古典园林的设计和建造目标就是为了达到和谐统一，景、物、人的相互协调，进而使园林体现出“人化的自然”和“自然的人化”的特点，即“天人合一”的特点。这既是中国古典园林独立于世界园林的原因，又是其具有永恒艺术生命力的根本原因。
二、中国古典园林的现代意义
研究古典园林对于现代人而言具有两方面的作用：一是古典园林的理念与理法对现代人有所启示；二是古典园林中的不足与糟粕给现代人以警示。就中国古典园林的警示作用来说，需要注意下列几方面：1）中国古典园林是在长期封闭的社会状况下，主要在私家领域里，沿着山水格局一脉相承、渐渐走向成熟的，而这跟现代人的生活方式有很大差距。2）近一个世纪以来，中国的自然环境和景观资源变化非常大，北方城市水资源匮乏。所以，山水式园林对于江南的自然环境与资源条件更加适合，而北方大多数地区并不适合建造大规模的山水园林。3）由于交通条件的改善，现代人融入真山真水之中已非常便利，不需要在城市中享受山林之乐。而真山真水的气势以及丰富的景观环境是假山假水根本无法比拟的，这就丧失了以人工山水为主的古典园林的必要性，紧抱着古典园林形式不放对于中国园林的发展相当不利。4）中国古典园林表现自然的写意手法和传统建筑的体量及形式非常融洽，然而在高层建筑琳琅满目的现代城市中则有些格格不入。伴随城市和建筑设计的全盘西化，现代人则对西方园林形式比较感兴趣。5）中国古典园林中惯用的山石、小品与木结构建筑等元素，或由于材料难觅、功能丧失、维护成本较高而对材料进行更换；且很多精湛的技艺已经失传，使得现代仿古园林的设计水平低下，精工细作荡然无存。6）中国古典园林基本都是在相对封闭的小环境中营造的，对周围大环境没有太多影响，还没有突破私家园林的局限性，在追求急功近利、希望全盘照搬的现代社会中必然会遭到摈弃。古典园林在现代社会生存中虽然面临各种不利条件，不过它所蕴含的思想文化内涵，及其对地域性景观的认识，对于现代人对本土景观资源与历史传统的深刻认识帮助很大。惟有营造出既符合本土地域景观特征，又满足本地居民生活习惯与审美趣味的园林，才可以推动中国现代园林更加成熟。
三、我国现代景观设计发展概况
现代景观设计的前身是园林设计，其最基本、最实质的内容还是以园林为核心。追根溯源，园林在先，景观在后。园林经过圃—囿—园3个阶段的形态演变，到现代有了新的发展，其环境规模扩大，包括区域的、城市的、现代的，形成了景观。在众多形式和风格殊异的园林设计中，中国的园林以善于表现情景交融的自然景色在世界园林中独辟蹊径，对世界园林产生了很大的影响。欧美之园林，以刚制柔，将建筑物作为中心、用园林加以陪衬，布局受阿拉伯对称与硬直边的影响，造成有机之体略显僵化；而日本园林以禅为主干，发展至今，渗入了很浓的宗教哲学色彩，园用以助静思，多以静观，少为生活之用；单单中国园林可思可用，可观可游，不但能够超脱凡俗又可以让游人置身其中而不损园林之神貌。
尽管经济迅速发展的中国日益成为风景园林师一展身手的国际舞台，然而中国现代风景园林的国际地位还十分低下，缺少具有國际影响力的设计师和作品。一方面，中国现代风景园林缺乏可以直接继承的传统；另一方面，对于国际风景园林设计理念与发展趋势缺乏深刻认识。没有经过消化吸收的“文化大搬移”在景观规划中必定会产生一些没有生命的景观垃圾，现阶段对各种园林风格的拿来主义，使得我国现代景观设计没有自己的特色，模仿痕迹严重。 四、古典园林设计思想在现代园林景观设计中的应用
（一）昆明圆通寺独树一帜的院落布局。“山得水而活，水得山而媚，山水相依，互相供托，才能够营造出“山灵水秀”的景观。昆明圆通寺是以水院为主题的佛寺孤例，它的布局为廊院式，主殷是核心，佛殿与主要建筑通过回廊与花墙相连、穿插，形成多个廊院空间，院内用山池佳木形成园林景观。并融合、渗透了宗教、园林空间，使得空间上与景观上形成了千变万化的形式，这不但保持了宗教建筑的气势，还呈现出轻快明朗的氛围。
回通寺与其它佛寺不同的主要一点是一入大门沿粉中轴线一直是下坡而并非上坡，大雄宝殿处于寺院的最低点，与一潭碧波紧紧相挨，是回通寺的放生池。其潭地处于寺中间，放生池中央是八角亭即观音殿，南、北2端各有1座汉白玉石桥和岸上相连，水院平静清秀，游人就好像置身于水乡泽国。现存寺院中，放生池地处景观中轴线且如此巨大的已经很少见，而现存的软煌唐代壁画中，运用这种布局的佛寺却很普遍，所以说，回通寺是唐代佛寺建筑风格的真实反映。
（二）昆明团通寺步移，异的空间处理。昆明圆通寺是在螺峰山陡崖之下建立的，游客游走于庭院之中，欣赏美景之间抬头仰望，就能看见圆通寺背后螺峰山之景。这种借景的手法，将观赏者的目光引向了园林之外，突破了有限的空间元素，和“来去自由，通达无碍”的禅境相吻合。进入昆明回通寺的寺门，是由院墙围合的2个纵向院落空间，用石堆牌坊相分隔。第2个院落以内外通透的天王殿作为结束，和院落空间既分又连。天
王殿后是水院，四周回廊环抱，把天王段、水榭与大雄宝殿相连。游人进门后，由一性建筑转到另一建筑，由一空间进入另一空间，景色的层次感十分突出，有利于扩大空间容量，过渡的也很自然。游人在回廊上游览，每一步都能看见伫立于放生池中的八角享与圆通宝殿，而行走在白玉桥上，又能看到水面周围那曲曲折折的回廊，整个庭院景色互相因借、互相搭配、融合自然，营造出“假自然之景，创山水真趣，得园林意境”空灵的空间效果，体现了“海纳百川，有容乃大”的佛境。
五、结语
随着社会的发展，我国的园林景观事业也在不断的发展，将中國古典园林中的精华部分充分的吸收与继承，从而积极的应用与现代园林景观的设计中，建设出具有中国特色的园林景观。而在当前的现代园林景观设计中，不仅要追求其功能的多元化，还需要积极继承古典园林设计思想，并将其充分的运用到实际的现代园林景观的设计中。
参考文献：
[1]孙岱巍.现代园林景观设计中古典园林设计思想的运用[J].现代园艺，2011，09：102.
[2]谢伟岸.中国古典园林艺术对现代园林景观设计的影响[J].科技创新导报，2012，20：46.
[3]赫菲.中国古典园林设计手法在现代居住区景观设计中的应用[J].规划师，2012，S2：138-140.
【关键词】 古典园林设计；现代园林；应用
中国古典园林的发展历史悠久，并且形成了独特的造园艺术，在世界园林发展上独树一帜。如今，面对全球化激烈竞争的现状，中国现代园林景观设计如何吸收与继承中国古典园林设计的理念，并满足现代人对休闲与审美的需求，是目前园林景观事业最值得关注的话题。
一、中国古典园林“天人合一”的设计特色
“天人合一”即人与自然的和谐统一，这既是中国传统美学思想的基本精神，又是中国古典园林艺术的灵魂，它主张在尊重自然的前提下改造自然。这种追求人与自然的协调关系，使中国园林在漫长的发展中逐渐形成了独特的风格和意趣。笔者认为古典园林的“天人合一”主要表现在以下几个方面：
首先，顺应自然，因地制宜。中国古典园林的景观建造都是按照自然山水的形成规律设计的，园中的一切景物，如植物、山、石、水等，均不进行过多的修饰、雕琢、约束，而是着重体现它们的自然之态、自然之趣，如水池常作自然曲折、高低起伏；花木布置疏密相间、形态自然；乔木灌丛也错杂交互，追求天然野趣。同时，园艺匠人充分利用了不同的地形特点，有山依山，有水傍水，力争挖掘出自然景色之美为我所用。
其次，园林建筑，师法自然。在中国古典园林中，除了山、水、植物外，还有亭、台、阁、楼、廊、馆、舫、墙等建筑物，所有的建筑，不管是在形状上，还是在神韵上，都追求与自然环境的吻合与协调，同时又便于园内各个部分和景观自然相连，进而体现园林自然、恬静、舒适、淡泊、雅致的艺术特色，并收到了移步换景、渐入佳境、小中见大的观赏效果。比如，人工创造出来的小河，河岸曲折自如，水中碧波荡漾，与自然风光极为相似。再如，曲折幽静的走廊似乎没有尽头，行至深处，却忽现出现一扇拱门，门的里侧更有令人神往的境地，颇有“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的韵味。
此外，在中国古典园林的设计和建筑过程中，处处都体现着自然和谐的特点，而这都离不开人对自然的审美观，比如取自大自然的山石等原料，要经过匠人的加工、改造，与周围的环境、景物相得益彰，且其建造的高度也要与周围的景物协调、一致，并控制在较低的楼层范围内。同时，一些亭台、阁楼等建筑物的外观也要与自然相协调，颜色、造型等也要与周围的景观相互映衬。
总体来说，古典园林的设计和建造目标就是为了达到和谐统一，景、物、人的相互协调，进而使园林体现出“人化的自然”和“自然的人化”的特点，即“天人合一”的特点。这既是中国古典园林独立于世界园林的原因，又是其具有永恒艺术生命力的根本原因。
二、中国古典园林的现代意义
研究古典园林对于现代人而言具有两方面的作用：一是古典园林的理念与理法对现代人有所启示；二是古典园林中的不足与糟粕给现代人以警示。就中国古典园林的警示作用来说，需要注意下列几方面：1）中国古典园林是在长期封闭的社会状况下，主要在私家领域里，沿着山水格局一脉相承、渐渐走向成熟的，而这跟现代人的生活方式有很大差距。2）近一个世纪以来，中国的自然环境和景观资源变化非常大，北方城市水资源匮乏。所以，山水式园林对于江南的自然环境与资源条件更加适合，而北方大多数地区并不适合建造大规模的山水园林。3）由于交通条件的改善，现代人融入真山真水之中已非常便利，不需要在城市中享受山林之乐。而真山真水的气势以及丰富的景观环境是假山假水根本无法比拟的，这就丧失了以人工山水为主的古典园林的必要性，紧抱着古典园林形式不放对于中国园林的发展相当不利。4）中国古典园林表现自然的写意手法和传统建筑的体量及形式非常融洽，然而在高层建筑琳琅满目的现代城市中则有些格格不入。伴随城市和建筑设计的全盘西化，现代人则对西方园林形式比较感兴趣。5）中国古典园林中惯用的山石、小品与木结构建筑等元素，或由于材料难觅、功能丧失、维护成本较高而对材料进行更换；且很多精湛的技艺已经失传，使得现代仿古园林的设计水平低下，精工细作荡然无存。6）中国古典园林基本都是在相对封闭的小环境中营造的，对周围大环境没有太多影响，还没有突破私家园林的局限性，在追求急功近利、希望全盘照搬的现代社会中必然会遭到摈弃。古典园林在现代社会生存中虽然面临各种不利条件，不过它所蕴含的思想文化内涵，及其对地域性景观的认识，对于现代人对本土景观资源与历史传统的深刻认识帮助很大。惟有营造出既符合本土地域景观特征，又满足本地居民生活习惯与审美趣味的园林，才可以推动中国现代园林更加成熟。
三、我国现代景观设计发展概况
现代景观设计的前身是园林设计，其最基本、最实质的内容还是以园林为核心。追根溯源，园林在先，景观在后。园林经过圃—囿—园3个阶段的形态演变，到现代有了新的发展，其环境规模扩大，包括区域的、城市的、现代的，形成了景观。在众多形式和风格殊异的园林设计中，中国的园林以善于表现情景交融的自然景色在世界园林中独辟蹊径，对世界园林产生了很大的影响。欧美之园林，以刚制柔，将建筑物作为中心、用园林加以陪衬，布局受阿拉伯对称与硬直边的影响，造成有机之体略显僵化；而日本园林以禅为主干，发展至今，渗入了很浓的宗教哲学色彩，园用以助静思，多以静观，少为生活之用；单单中国园林可思可用，可观可游，不但能够超脱凡俗又可以让游人置身其中而不损园林之神貌。
尽管经济迅速发展的中国日益成为风景园林师一展身手的国际舞台，然而中国现代风景园林的国际地位还十分低下，缺少具有國际影响力的设计师和作品。一方面，中国现代风景园林缺乏可以直接继承的传统；另一方面，对于国际风景园林设计理念与发展趋势缺乏深刻认识。没有经过消化吸收的“文化大搬移”在景观规划中必定会产生一些没有生命的景观垃圾，现阶段对各种园林风格的拿来主义，使得我国现代景观设计没有自己的特色，模仿痕迹严重。 四、古典园林设计思想在现代园林景观设计中的应用
（一）昆明圆通寺独树一帜的院落布局。“山得水而活，水得山而媚，山水相依，互相供托，才能够营造出“山灵水秀”的景观。昆明圆通寺是以水院为主题的佛寺孤例，它的布局为廊院式，主殷是核心，佛殿与主要建筑通过回廊与花墙相连、穿插，形成多个廊院空间，院内用山池佳木形成园林景观。并融合、渗透了宗教、园林空间，使得空间上与景观上形成了千变万化的形式，这不但保持了宗教建筑的气势，还呈现出轻快明朗的氛围。
回通寺与其它佛寺不同的主要一点是一入大门沿粉中轴线一直是下坡而并非上坡，大雄宝殿处于寺院的最低点，与一潭碧波紧紧相挨，是回通寺的放生池。其潭地处于寺中间，放生池中央是八角亭即观音殿，南、北2端各有1座汉白玉石桥和岸上相连，水院平静清秀，游人就好像置身于水乡泽国。现存寺院中，放生池地处景观中轴线且如此巨大的已经很少见，而现存的软煌唐代壁画中，运用这种布局的佛寺却很普遍，所以说，回通寺是唐代佛寺建筑风格的真实反映。
（二）昆明团通寺步移，异的空间处理。昆明圆通寺是在螺峰山陡崖之下建立的，游客游走于庭院之中，欣赏美景之间抬头仰望，就能看见圆通寺背后螺峰山之景。这种借景的手法，将观赏者的目光引向了园林之外，突破了有限的空间元素，和“来去自由，通达无碍”的禅境相吻合。进入昆明回通寺的寺门，是由院墙围合的2个纵向院落空间，用石堆牌坊相分隔。第2个院落以内外通透的天王殿作为结束，和院落空间既分又连。天
王殿后是水院，四周回廊环抱，把天王段、水榭与大雄宝殿相连。游人进门后，由一性建筑转到另一建筑，由一空间进入另一空间，景色的层次感十分突出，有利于扩大空间容量，过渡的也很自然。游人在回廊上游览，每一步都能看见伫立于放生池中的八角享与圆通宝殿，而行走在白玉桥上，又能看到水面周围那曲曲折折的回廊，整个庭院景色互相因借、互相搭配、融合自然，营造出“假自然之景，创山水真趣，得园林意境”空灵的空间效果，体现了“海纳百川，有容乃大”的佛境。
五、结语
随着社会的发展，我国的园林景观事业也在不断的发展，将中國古典园林中的精华部分充分的吸收与继承，从而积极的应用与现代园林景观的设计中，建设出具有中国特色的园林景观。而在当前的现代园林景观设计中，不仅要追求其功能的多元化，还需要积极继承古典园林设计思想，并将其充分的运用到实际的现代园林景观的设计中。
参考文献：
[1]孙岱巍.现代园林景观设计中古典园林设计思想的运用[J].现代园艺，2011，09：102.
[2]谢伟岸.中国古典园林艺术对现代园林景观设计的影响[J].科技创新导报，2012，20：46.
[3]赫菲.中国古典园林设计手法在现代居住区景观设计中的应用[J].规划师，2012，S2：138-140.