做贫下中农的小学生

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<正> 在参加农村社会主义教育运动期间,我感到把毛主席的哲学思想交给农民是一个非常值得我们哲学工作者重视的课题。这是我们哲学工作者应尽的责任,也是革命和建设形势对我们的要求。我们应当打起背包,到农民群众中去,到革命实践中去,把毛主席的哲学思想交给农民群众,并从中锻炼改造自己。实践告诉了我,农村真是随处都有活的辩证法。就职我工作的生产队来说,有一次,队里正在抬禾苗施化肥,突然来了一阵雷雨,当时我想,这一下化肥可白施了,心里很急,就去请教老农,他们回答说:“田里水少,下点雨正好,化肥保证跑不掉!”我想,这不就是具体问题具体分析的活的辩证法吗?的确,在农村的社员和
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<正> 江青伙同林彪炮制“文艺黑线专政”论,挥舞“黑八论”的屠刀,大砍十七年的革命文艺。被列为“黑八论”挂帅的“写真实”论,纯属捏词构罪,含血喷人,包藏祸心,流毒深广。这一罪恶如果不给予彻底清算,“文艺黑线专政”论的精神枷锁就不能砸烂,革命文艺的创作思想也就不能彻底解放。
<正> 刘节先生《怎样研究历史才能为当前政治服务》(載《学术研究》一九六三年第二期)一文,看来并非真正考虑怎样为无产阶級“当前政治服务”的,它的“精义”在于要同历史唯物主义爭历史的“其实”或“真相”。該文着重說:
<正> 余读《小说见闻录》(戴不凡著,浙江人民出版社一九八○年二月第一版),至《疑施耐庵即郭勋》一篇,见引有《皇明从信录》卷三十之文。由于著者所藏之书破蛀不全,故不知其缺字为何: ……至是武定侯郭勋欲进其立功之祖英于太庙,乃仿《三国志》□□□《(水)浒传》为《国朝英烈记》,言生擒士诚、射死友(谅)□□□□,传说宫禁,动人听闻,已乃疏乞祀英庙……。余手头适有《皇明从信录》,查其缺字为“俗说及”与“皆英之功”。补上缺字,文意甚明(标点应改
<正> 一场封建法西斯的统治,造成了中华民族的十年浩劫,然而,也开拓了人们的政治视野。透过“革命”的词藻和“激进”的理论,人们终于发现这伙黑帮彻头彻尾地浸透着封建专制主义的毒液。这才大彻大悟,明白了一条极其
【正】 “四人帮”豢养的无耻文人梁效、罗思鼎、唐晓文之流,秉承其主子篡党夺权的意旨,大搞“古为帮用”的影射史学。这一伙披着“学者”华衮的奸佞之徒,既要装出“言之成理
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<正> 在我国社会风气十年动乱中受到严重破坏之后,在实行对外开放政策、不可避免地也带来某些资本主义社会影响的情况下,学校的德育对学生思想品德的形成是否仍起主导作用?这是人们正在争议的问题之一。持否定态度的人说:“胳膊哪里扭得过大腿?学校思想教育尽管再有成效,也是顶不住社会上的‘香’风的”。不久前,我们到广东深圳、珠海特区和毗邻港澳的东莞等地就中小学的思想教育作了一些调查,发现好些学校如深圳市罗湖小学、珠海市湾仔中学和东莞县石龙中学等的情况,却不是这样。这些学校在两种意识形态斗争非常尖锐的环境