我在教学文言文时尝试了“读、译、析、背”四步教学法，取得了很好的成效。
　　一、让美文在唇齿间留香——读起来
　　传统的文言文教学方法是“串讲法”，即课堂上老师逐字逐句的翻译，学生逐字逐句的记，教师将文质兼美的课文割裂成零散的知识教给学生，这让学生从何谈美感，又怎么能够激发学生学习文言文的兴趣呢？叶圣陶先生说：“学语文要靠学生自己读书，自己领悟”。特别是文言文，学生在语言理解上有一定的难度，因此课堂上应尽可能用多的时间让学生去读书。例如我在教《滕王阁序》时，在布置预习作业时就要求学生借助课文的注解，查阅有关的工具书诵读课文，做到初读正音，读通顺；再读注解，明大意；三读欣赏玩味，品佳句。在正式上课时带领学生先通读全文，扫除字音障碍，再分段朗读品味语言，其中穿插教师示范朗读和学生泛读，让学生在读书声中感受“豫章故郡，洪都新府”的风采，让学生用充满感情的声音去感受“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”的美景。把课文不仅仅读的通顺还要读的有感情，达到这个效果之后再去感知文章的大意就非常容易了。这一环节是学生独立自主学好一篇课文的基础，既提高了学生获取新知识和新技能的积极性，也培养了学生良好的自学习惯和自学能力。
　　二、让美文在课堂重现生命力——译上来
　　著名语文教育家钱梦龙说，文言文首先是“文”，而不是文言词语的堆砌。教文言文，当然要指导学生理解词句，但理解词句的着眼点在于更准确、深入地把握文意；反过来说，把握了文意也可以更好地理解词句。文言文的学习必然要经历一个“由表及里，由里及表”的不断反复，逐步深入地理解过程。在诵读流畅之后再去翻译课文自然会容易很多，所以我在教授《滕王阁序》时就采用了让学生上讲台串讲的形式，一个学生讲解一小段，这时我发现学生很容易的就理解了“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”中“襟”和“带”的意动用法，还有一个学生把书中出现的“贪泉”、“涸辙”、“谢家之宝树”、“孟氏之芳邻”等典故都总结出来，这样看来让学生走上讲台，不仅使大部分学生都有上台讲课的机会，锻炼了胆量，锻炼了口才，培养了他们较强的组织能力，而且还大大提高了学习的兴趣，同时还使学生无意识地学会了对知识进行系统的归纳整理，这简直是超乎我意料的三重收获！
　　三、让美文在课堂展现活力——析出来
　　孔子曾经说过“知之者不如好之者，好知者不如乐知者”，《新课程标准》指出“学生是语文学习的主人”，“语文教学应注重培养学生自主学习的意识和习惯”。纵观教材中的文言文本，大多注释详尽，学生完全可借助注释及工具书去读、去悟。在预习时就要求学生回去查资料，找有关作者和写作背景的资料；再查工具书，理解文言实词、虚词在文中的含义。在课堂上老师提出问题或学生自己提出问题，组织学生讨论，在此过程中，老师只作点拨、解疑。这样的课堂就如一塘春水，时时泛起闪光的水花，学生在轻松愉悦的气氛中，从自己的动脑、动口、动手中学到了知识，明白了道理，增强了活力，养成了习惯。文言文教学也就因此而活起来了。例如我在教《鸿门宴》时，先在黑板上写下“秋毫无犯”、“劳苦功高”“项庄舞剑，意在沛公”、“人为刀俎，我为鱼肉”这四个成语，让学生查找在课文中的出处，组织学生讨论：谁对谁“秋毫无犯”？谁觉得自己“劳苦功高”？为什么“项庄舞剑，意在沛公”？谁又处在“人为刀俎，我为鱼肉”这样的境地？这几个成语串联了整篇课文的情节，学生在讨论中能把这几个问题弄明白了，人物关系以及人物性格特征也就很容易理解了，同时也大大的激发了学生学习文言文的积极性。
　　四、让美文在脑海中留印——背下来
　　周振甫先生曾说：“立体的懂，它的关键就在于熟读背出，把所读书的全部装进脑子里。假如不是熟读背出，把所读的书全部装进脑子里，读了一课书，记住了多少生字，记住了多少句子，这只是点线的懂”。要让学生达到“立体”的效果，就必须要在熟读、翻译、分析完文言文的基础上调动学生的情感，让他们融入到古人的智慧中“入乎其内”，将经典的文言文背下来，这样才能真正的“出乎其外”。当然背诵文言文也要讲究方法，为了激发学生的积极性，我把学生分为若干个学习小组，检查背诵时采用打擂台的形式，一个组背一段，其中一小组为“擂主”，其他小组可“攻擂”，擂主可争取“卫冕”，这样可以比较有效的检查学生的背诵情况，同时也调动了学生的积极性和参与意识。
　　文言文——古老的文字，精美的语言，让我们动之以情，晓之以理，充分发挥学生学习文言文的积极性，变学生“要我学”为“我要学”，让他们和“之乎者也”做朋友，从内心感受我国古典美文的魅力吧！