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摘 要：元代杂剧后期的创作，远不如前期夺目。但秦简夫的现存作品——《东堂老》，成功地让读者看到其独特的创作视角，鲜活形象和艺术手法，以及读者在欣赏作品后引发对人生的思考。
关键词：独特叙事；艺术手法；人生思考
作者简介：臧琪（1991.4-），女，汉族，河南临颍县人，山西师范大学硕士在读，研究方向：戏剧与影视学。
[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-18--01
一、独特的叙事视角
《东堂老》讲的是“东堂老”李实不背弃已逝老友的信任与嘱托，耐心调教不肖子扬州奴悔改成人的故事。剧本从托孤发端，巧设悬念，情节按顺叙叙述，最终浪子回头，赵家家财重新回归，剧作首尾呼应，构思紧密，很有戏剧性。剧本赞扬了李实不被钱财吸引，能坚守信义的精神。在《东堂老》中，既无山盟海誓的爱情情调，也无剑拔弩张的江湖气息，更无神仙道化的玄幻，然而作家与当时时势紧密结合，准确把握住家庭和社会的联系，选取典型的细节描写，以小见大，朴实中出新颖。
二、鲜活形象和艺术手法
《东堂老》为我们塑造的商人、浪子等很鲜活。李实，字茂卿，年轻时自号东堂居士，因此老后被人尊称“东堂老”。幼年时东堂老曾读过些经书，明白为人处世的道理，知道邻居赵国富染疾病就欲去探望，表现了他关爱他人、有恻隐之心。听得赵国富对儿子的种种担忧、忧愁思虑，就尽心尽力的劝解开导，或引用邵尧夫戒子伯温“我欲教汝为大贤，未知天意肯从否”，或分析其优越感以宽他心，说赵国富你现在城外有田千顷，城中店铺众多、有儿子儿媳还生活无忧有什么不满足的呢，句句朴实但句句贴心。当得知托孤一事，他摆事实，讲道理，表真情，将事、情、理巧妙说出，委婉拒绝，表述得情真意切且合情合理，即一则因为客观上自己年事已高不能担此重任；二则我与赵家非是服制之亲，况且我自身才华与贤德修养的还不够，恐怕扬州奴不会信服我；三则古有“瓜田不纳履”之训，赵家和我同为商人且赵家更为富裕，为避嫌我也不能接受这件事。元代，农业经济先天不足，而商业经济更是发展艰难，况且长久以来人们重农抑商。在当时这种环境下，东堂老的形象，不仅表现出对物质财富的向往，也体现出一种处世观。东堂老作为商人对于财富有着执着追求这无可厚非，难能可贵的是他能守住底线不去贪图丝毫不义之财，这就表现出与众多不义商人的不同处、可贵点。
《东堂老》语言本色、朴实自然。秦简夫在杂剧中没有用典雅华丽的语言，也不用晦涩难懂的典故，他常常运用白描的手法，勾勒出人物的见闻和感受。例如楔子中赵国器云：“想老夫幼年间做商贾，早起晚眠，积成这个家业……不想他成人已来，与他娶妻之后，只伴着那一伙狂朋怪友，饮酒非为，吃穿衣饭，不着家业，……因而忧闷成疾，昼夜无眠；眼见的觑天远，入地近，无那活的人也。”几句话既写出自己是兢兢業业的商人，也写出自己儿子的无为，同时表达出对自己死后财产无人能继承的悲哀。东堂老唱：“[仙吕][赏花时]为儿女担忧鬓已丝，为家资身亡心未死，将这把业骨头常好是费神思。既老兄托妻也那寄子，（带云）老兄免忧虑。（唱）我着你终有个称心时。”表达出自己对好友的深切地同情与怜悯之心。此外，秦简夫十分重视口语的运用，在第二折写东堂老劝说扬州奴，扬州奴不听，东堂老又急又恼，[煞尾]曲是这样唱：“我着那好言语劝你你不听，那厮们谎话儿弄你，且是娘的灵。可知道你亲爹气成病，连着我也激恼的怒转增。我若是拖到官中使尽情，我打不死你无徒改了我的姓。便有那人家谎后生，都不似你这个腌脸泼短命。则你那胎骨劣，心性顽，可耳根又硬。哎！儿也，我其实道不改，教不成，只着那正点背画字纸儿，你可慢慢地省。”这是一段口语化的，甚至夹杂了粗俗语的表达，也恰是此才把东堂老对扬州奴的恨铁不成钢写得淋漓尽致、宣泄的痛快透彻。
三、引发的人生思考
东堂老的塑造是对人格的赞颂，是对诚信、责任、坚守的述说，给我们现代人以启迪。在东堂老身上，我们看到了商人形象被前所未有的褒奖，对于像东堂老这样有德行的商人，不再抱以一味地轻视讽刺，而是对他们勤劳、正直等品质有了认可和欣赏。
笔者认为“如何教育好孩子”，也是我们在阅读后值得思考的。扬州奴为我们提供了反面教材，他从小好吃懒做、娇生惯养。请邻居来、上个厕所都要骑马；被要求抬张桌子写字，都说“我长了三十岁，几曾掇桌儿”；就是沦为乞丐，梦中仍在享乐，最终害的赵家家财散尽。由文中可知扬州奴这样，并不是他身体或心理上有缺陷造成的，而是与他自身的价值观、人身观取向密切联系。作为当时的“富二代”，身边的父亲和东堂老都是靠汗水与艰辛、坚守与勤劳一步步积累财富的，而扬州奴不但不多向善人学习，反而变得贪图安逸。现代社会里有众多家庭条件优越，长相出众，能力还强的孩子，他们反而付出更多的努力，他们有成功的人生是当然的。再有李实对扬州奴一直软硬兼用、规劝管教，但扬州奴仍没有醒悟过来，这与他所交的朋友有关。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，交友宜慎是最好的忠告。同样是作为朋友，柳隆卿和胡子传其实是寄生虫，他们不会做生意也不肯付出汗水，全靠花言巧语整日骗吃骗喝，最终扬州奴在他们的“帮助”下沦为乞丐，可谓近朱者赤，近墨者黑。
综上所述，在元代后期，秦简夫應该而且值得成为一位被大家关注的杂剧作家，《东堂老》也是部值得欣赏的作品。秦简夫的作品既包含着明显的时代特征，又有他个人特别的创作风格，这就促使他的杂剧与同时代杂剧相比，有着不同的价值和魅力。
关键词：独特叙事；艺术手法；人生思考
作者简介：臧琪（1991.4-），女，汉族，河南临颍县人，山西师范大学硕士在读，研究方向：戏剧与影视学。
[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-18--01
一、独特的叙事视角
《东堂老》讲的是“东堂老”李实不背弃已逝老友的信任与嘱托，耐心调教不肖子扬州奴悔改成人的故事。剧本从托孤发端，巧设悬念，情节按顺叙叙述，最终浪子回头，赵家家财重新回归，剧作首尾呼应，构思紧密，很有戏剧性。剧本赞扬了李实不被钱财吸引，能坚守信义的精神。在《东堂老》中，既无山盟海誓的爱情情调，也无剑拔弩张的江湖气息，更无神仙道化的玄幻，然而作家与当时时势紧密结合，准确把握住家庭和社会的联系，选取典型的细节描写，以小见大，朴实中出新颖。
二、鲜活形象和艺术手法
《东堂老》为我们塑造的商人、浪子等很鲜活。李实，字茂卿，年轻时自号东堂居士，因此老后被人尊称“东堂老”。幼年时东堂老曾读过些经书，明白为人处世的道理，知道邻居赵国富染疾病就欲去探望，表现了他关爱他人、有恻隐之心。听得赵国富对儿子的种种担忧、忧愁思虑，就尽心尽力的劝解开导，或引用邵尧夫戒子伯温“我欲教汝为大贤，未知天意肯从否”，或分析其优越感以宽他心，说赵国富你现在城外有田千顷，城中店铺众多、有儿子儿媳还生活无忧有什么不满足的呢，句句朴实但句句贴心。当得知托孤一事，他摆事实，讲道理，表真情，将事、情、理巧妙说出，委婉拒绝，表述得情真意切且合情合理，即一则因为客观上自己年事已高不能担此重任；二则我与赵家非是服制之亲，况且我自身才华与贤德修养的还不够，恐怕扬州奴不会信服我；三则古有“瓜田不纳履”之训，赵家和我同为商人且赵家更为富裕，为避嫌我也不能接受这件事。元代，农业经济先天不足，而商业经济更是发展艰难，况且长久以来人们重农抑商。在当时这种环境下，东堂老的形象，不仅表现出对物质财富的向往，也体现出一种处世观。东堂老作为商人对于财富有着执着追求这无可厚非，难能可贵的是他能守住底线不去贪图丝毫不义之财，这就表现出与众多不义商人的不同处、可贵点。
《东堂老》语言本色、朴实自然。秦简夫在杂剧中没有用典雅华丽的语言，也不用晦涩难懂的典故，他常常运用白描的手法，勾勒出人物的见闻和感受。例如楔子中赵国器云：“想老夫幼年间做商贾，早起晚眠，积成这个家业……不想他成人已来，与他娶妻之后，只伴着那一伙狂朋怪友，饮酒非为，吃穿衣饭，不着家业，……因而忧闷成疾，昼夜无眠；眼见的觑天远，入地近，无那活的人也。”几句话既写出自己是兢兢業业的商人，也写出自己儿子的无为，同时表达出对自己死后财产无人能继承的悲哀。东堂老唱：“[仙吕][赏花时]为儿女担忧鬓已丝，为家资身亡心未死，将这把业骨头常好是费神思。既老兄托妻也那寄子，（带云）老兄免忧虑。（唱）我着你终有个称心时。”表达出自己对好友的深切地同情与怜悯之心。此外，秦简夫十分重视口语的运用，在第二折写东堂老劝说扬州奴，扬州奴不听，东堂老又急又恼，[煞尾]曲是这样唱：“我着那好言语劝你你不听，那厮们谎话儿弄你，且是娘的灵。可知道你亲爹气成病，连着我也激恼的怒转增。我若是拖到官中使尽情，我打不死你无徒改了我的姓。便有那人家谎后生，都不似你这个腌脸泼短命。则你那胎骨劣，心性顽，可耳根又硬。哎！儿也，我其实道不改，教不成，只着那正点背画字纸儿，你可慢慢地省。”这是一段口语化的，甚至夹杂了粗俗语的表达，也恰是此才把东堂老对扬州奴的恨铁不成钢写得淋漓尽致、宣泄的痛快透彻。
三、引发的人生思考
东堂老的塑造是对人格的赞颂，是对诚信、责任、坚守的述说，给我们现代人以启迪。在东堂老身上，我们看到了商人形象被前所未有的褒奖，对于像东堂老这样有德行的商人，不再抱以一味地轻视讽刺，而是对他们勤劳、正直等品质有了认可和欣赏。
笔者认为“如何教育好孩子”，也是我们在阅读后值得思考的。扬州奴为我们提供了反面教材，他从小好吃懒做、娇生惯养。请邻居来、上个厕所都要骑马；被要求抬张桌子写字，都说“我长了三十岁，几曾掇桌儿”；就是沦为乞丐，梦中仍在享乐，最终害的赵家家财散尽。由文中可知扬州奴这样，并不是他身体或心理上有缺陷造成的，而是与他自身的价值观、人身观取向密切联系。作为当时的“富二代”，身边的父亲和东堂老都是靠汗水与艰辛、坚守与勤劳一步步积累财富的，而扬州奴不但不多向善人学习，反而变得贪图安逸。现代社会里有众多家庭条件优越，长相出众，能力还强的孩子，他们反而付出更多的努力，他们有成功的人生是当然的。再有李实对扬州奴一直软硬兼用、规劝管教，但扬州奴仍没有醒悟过来，这与他所交的朋友有关。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，交友宜慎是最好的忠告。同样是作为朋友，柳隆卿和胡子传其实是寄生虫，他们不会做生意也不肯付出汗水，全靠花言巧语整日骗吃骗喝，最终扬州奴在他们的“帮助”下沦为乞丐，可谓近朱者赤，近墨者黑。
综上所述，在元代后期，秦简夫應该而且值得成为一位被大家关注的杂剧作家，《东堂老》也是部值得欣赏的作品。秦简夫的作品既包含着明显的时代特征，又有他个人特别的创作风格，这就促使他的杂剧与同时代杂剧相比，有着不同的价值和魅力。