【摘 要】
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加强大学生党员教育是高校基层党建工作的基础性和根本性任务,中国共产党领导全国人民在抗疫斗争中孕育的伟大抗疫精神是进行大学生党员教育的鲜活内容.抗疫精神融入大学生党员教育的价值向度,具有政治价值、文化价值、道德价值和协同价值;抗疫精神融入大学生党员教育的理论向度,契合教育目标、充实教育内容、丰富教育载体;抗疫精神融入大学生党员教育的实践向度,提升引领力、增强交互性、提高实效性、注重渗透性.这三重向度,揭示了抗疫精神融入大学生党员教育的价值意蕴、逻辑契合和实践对策,不仅阐明了抗疫精神融入大学生党员教育的应然和
【机 构】
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浙江中医药大学马克思主义学院;浙江广厦建设职业技术大学
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加强大学生党员教育是高校基层党建工作的基础性和根本性任务,中国共产党领导全国人民在抗疫斗争中孕育的伟大抗疫精神是进行大学生党员教育的鲜活内容.抗疫精神融入大学生党员教育的价值向度,具有政治价值、文化价值、道德价值和协同价值;抗疫精神融入大学生党员教育的理论向度,契合教育目标、充实教育内容、丰富教育载体;抗疫精神融入大学生党员教育的实践向度,提升引领力、增强交互性、提高实效性、注重渗透性.这三重向度,揭示了抗疫精神融入大学生党员教育的价值意蕴、逻辑契合和实践对策,不仅阐明了抗疫精神融入大学生党员教育的应然和必然,而且提供了基本思路和实践指向.
其他文献
通过分层随机抽样获得157份判决书,采用多元线性回归的统计方法进行分析,结果表明,商标侵权法定赔偿体现出惩罚性功能.在法定赔偿与惩罚性赔偿的立法选择上,分立模式与我国《商标法》的立法传统一脉相承,也符合实证分析的结果.为明确法定赔偿的惩罚性功能,建议将《商标法》第六十三条第三款修改为“根据侵权人的主观过错和侵权行为的情节”.
1912年服制案是民国初年各种思想交织影响的产物.民国政府的成立给服制改革提供了可能,1912年服制具有三个特点:(一)大同思想,“大同”原意为中国思想中的理想境界,在服制案中则体现为在国体学习西方之后,服制也和世界先进文明保持一致,即为“大同”;(二)国货原则,服制的服装材料使用和国货息息相关,纺织业也是中国近代民族资本主义发展的重要领域.服制案中多处体现使用国货的原则;(三)礼制传统,服制在中国古代是框定社会等级,维持社会秩序的手段,是礼制的重要部分.到了民国时期,服制的内容依然起到了维护新的社会秩序
国际习惯法的识别与确认需要受到各国承认与执行.国际习惯法的狭义解释是国际习惯规则确定后所不可避免的适用过程,国际习惯法的狭义解释和适用的重要性不能因为其“不成文”性而受到制约.通过对《维也纳条约法公约》第三十一条进行解释,认为在进行条约解释时,应将适用于当事国间关系之任何有关国际法规则纳入上下文一并考虑,并尝试从体系解释角度出发整合国际法中的基本原则,同时结合目的解释以寻求最佳解释路径.
《明史·食货志》以明世宗一朝为断限,认为世宗以后明代的财政开始逐渐崩坏.其述论的诸条目中,屯田则为关键之一.以《明史·食货志》《明实录》为主要材料,结合前人研究成果,梳理明代屯田事业的兴衰,考察屯田与财政、军事的关系,可以发现以屯田为代表的财政从世宗一朝开始逐渐崩坏,是明代实际灭亡的主要原因之一,而不是以往论者所谓“明之亡,实亡于万历”.
《蒋介石日记》相对如实地记载了蒋介石本人对于中国近现代史上重要事件的看法、分析及反思,对于抗日战争史研究而言是一个十分重要的史料.武汉会战中,蒋介石在其日记里记载了对武汉战略地位的认识,分析了武汉会战的军事部署,总结了武汉会战的教训.蒋介石在武汉会战期间的认识和总结基本上是合理的、正确的,他的认识总结对武汉会战能够坚持四个月之久具有一定的积极意义.同时,从日记中也能看出蒋介石犹豫的性格缺陷和对独立抗战信心不足等问题.
廖仲恺先生是中国近代民主主义革命的先驱、国民党左派的代表人物、孙中山先生的挚友和得力助手,也是中国共产党的真挚朋友.他为促进第一次国共合作的形成、黄埔军校的建立以及民族的独立与解放事业立下了不朽的功勋.廖仲恺遇害预示着国民党内左右派的分裂,导致汪精卫、蒋介石联盟成立,他们暂时获取了孙中山逝世后国民党内派系斗争的胜利.从国民党内部来看,廖仲恺遇害使左派力量受到极大削弱,难以形成对右派势力的制衡,并且对国民党的联共政策造成了严重影响;从民主革命的统一战线上看,他的牺牲是中国民主革命的重大损失,不仅使无产阶级失
日本江户中期,大儒荻生徂徕的义利观在经济层面表现出统一与圆融;在政治层面则被含括到公私观之内;在社会生活层面亦表现出宽容与严格的两面性.总体而言,义与利在徂徕学中并不严重对立,二者只有在超过一定限度时才发生矛盾,向一方倾斜.当今我们在思考儒学的功用问题时,历史上以经世之入世精神为追求的日本儒者活用中国传统儒学思想以解决社会困惑的现象是值得借鉴的,但同时也要审慎、理性地辨明一种观念的多重性和局限性.
孟子的理想社会是一个分工协作、文明合洽、生命充盈的“社会共同体”,其性善论、民本论、契约论等思想都是围绕这一理想社会的建构展开的.孟子的社会共同体思想是应对天下失序、诸侯放恣的理想化方案,其主要内容包括社会本位的美政善治,分工协作、各尽其责的社会共生,文明合洽、生命充盈的美好社会.孟子指出了建立一种协作共生的美好社会生活的可能性,其社会共同体思想作为儒家文化的重要组成部分,深刻影响着中国文化对理想社会的理解和期待,孟子的社会共同体思想与马克思的社会共同体思想有着深刻的会通.进入新时代,中国共产党提出的“打
留置措施作为监察委调查案件的手段,出台伊始就备受瞩目.留置措施的性质根本上取决于监察委的权力属性,同样也来源于其前世——“双规”.监察留置的权力属性是有别于侦查权的一种全新的“调查措施”,其权力既不属于司法的侦查权与行政权,而是属于有着政治权属的“调查权”.留置措施的功能在于搜集证据与查清事实.留置措施在反腐领域的适用有一定的合理性,但同时也面临诸多问题,例如:比例原则的缺失、外部监督的缺位、法法衔接的缺陷等.要完善留置措施,建议明确留置法条中关于“案情重大,复杂”的立法细节,留置程序引入外部监督机制,完
在完全竞争的社会中,人们利益的获得是建立在他人利益损失之上的,这种选择无法保障个人利益的有效实现.若要个人利益得到有效实现需要遵从伦理道德的选择,即个人在做出选择的时候是根据自己的意愿做出的选择.伦理选择引导人们在日常行为中遵守社会生活秩序和规范,而不是从趋利的角度去获得直接的利益和达到欲望的实现.因此,伦理选择优于欲望选择.个人是伦理选择的主体,伦理选择是基于人性的选择.如何实现利益的最大化,需从社会与人的关系角度分析,主张通过建立保障机制以实现个人利益,有效地实现最大多数人利益的最大化与最少数人的利益