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新课标明确指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”作为母语和最重要应用性学科，语文学科不仅具有“启智益能”的工具性，而且与其它学科相比，那“润物无声”的思想性教育优势非常明显，并充分地体现在“听、说、读、写”等各项活动中。“教儿婴孩，教妇初来。”小学教育是人生之旅的奠基工程，积极开展小学生的人文思想教育活动，为促进他们的全面发展和健康成长源源不断地注入活力，其重要性和必要性是不言而喻的。笔者结合小学语文教学的实践与思考，拟就如下几个方面，试对此作出简要性阐述。
一、善于在品析说练中进行思想教育
语言是思想的“外衣”，思想是语言的“灵魂”。只有内外结合、相互支撑，才能实实在在地开展语文教育活动，切实体现“工具性与人文性相统一”的基本特征。在一次课前五分钟“古诗词诵读”环节，有位小学生诵读了《锄禾》这首小诗，这与课堂教学内容有相同之处，于是笔者抓住“粒粒皆辛苦”中的“辛苦”这一词，与学生进行品词析句、共同讨论“我们平时吃的饭是怎么来的？”从中学生们非常惊讶地懂得了：我们在日常生活中所吃的一碗粥或一碗饭，都是首先由农民伯伯经过耕耙、播种、插苗、浇水、施肥、锄草、收割、脱粒成稻米，然后经过爸爸妈妈烧煮才能做成饭，期间要经过多少人的辛勤劳动啊！所以珍惜一粒粮食，就是在珍惜農民伯伯和自家人的“辛苦”成果。不仅如此，笔者还让两名小学生把这种“制作过程”进行简述，课后相互陈述，回家后把这首小诗和这一过程再说给家里人听，希望亲子之间多多共勉和相互督促。经过品析词句和说练配合，有效地深化了小学生的思想教育。
二、善于在情景想象中进行思想教育
爱因斯坦曾经说过：“想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力是概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。”正因为如此，在小学语文教学过程中，教师善于引入或者创设一定的教学情景，并且以此引导或激发学生进行想象，不仅有利于激发他们的课堂学习情趣，而且有利于熏陶学生的思想情感，从而在潜移默化中攫取不容忽视的“1+1>2”效益。以《高尔基和他的儿子》为例。课文教学结束后，笔者就“儿子为什么要在岛上种花”“儿子是如何给爸爸回信的呢”这两个话题，让小学生开展情景下想象活动，并且结合实际认知和生活经验，选择其中一种情况，个体独立或者以多人小组为单元合作写下来。有学生认为“儿子种花是为了爸爸”，有学生认为“儿子种花是为了美化小岛”，有学生认为“儿子种花，既是为了爸爸，又是为了来岛上的游客或其他养病的人”……至于给“爸爸”回信，无论个体还是小组，都能较好地体现了“奉献比索取愉快”的思想情感主题。
三、善于在语文活动中进行思想教育
“儿童的智慧多来自于他们的手指尖上。”儿童的思想启迪和情感教育又何尝不是如此呢？在小学语文教学过程中，许多语文教师也确实做到了“传道、受业、解惑”相结合。有所不同的是，有些语文教师仅仅把“传道”放在“口头说教”层面，并没有注重引导小学生把自己的思想认识和道德情感体现在实际行动上，长期以往，逐步形成了他们“说是说、做是做”的油水分层现象，这样的思想教育又有什么价值和意义呢？以《蝉和狐狸》为例，在语篇教学结束后，笔者结合《狐狸和乌鸦》这则寓言，提
出了如下问题：“乌鸦被骗后究竟会怎么想？”“蝉为什么没有上当受骗？”“面对前者成功、后者失败，狐狸又会作何感想呢？”让学生进行阅读与思考、感悟与体会，并在“小组讨论+集体交流”中各抒己见，引导他们善于从多角度、多方位地深化思想认识，实践情感体验。这就是说，积极开展讨论、演讲、辩论、课本剧表演、社会实践等形式的语文活动，能够不断深化学生思想教育的过程和效果。
四、善于在个性弘扬中进行思想教育
学校教育的最直接目的和最基本任务就是促进学生的“进步和发展”，而在各种类型的因素中，“个性化发展”是其中的最终目标或者最高境界。无论从“工具性教学”还是“人文性教育”角度来说，都应当而且必须如此。没有个性化教学，就没有个性化思想，也就没有个性化情感，这是无可置疑的客观规律。在小学语文教学过程中，教师要本着“以生为本、以学为主”的战略性指向和战术性指导，努力通过各类途径和形式，积极开展丰富多元的个性化课程活动，为促进学生的自主性发展、可持续发展和个性化发展奠基铺路。如《牧童和狼》文中说：“然而，他喊破喉咙，也没有人前来帮忙。”那么，这个“爱撒谎”牧童的结果是什么？笔者抓住这一“空白”让学生们各自体会。有人说牧童最后也被狼吃了；有人说牧童吓得昏倒在地，侥幸被路过者救得一条性命；有人说牧童吓得两腿发软，在逃命中摔残了退，从俺以后再也不敢撒谎了……“有行为就会有代价”，这难道不是一种个性化思想教育吗？
总之，“没有人文教育的渗透，语文课程是残缺现象，至少不算是完美的教学活动。”我们善于以“品析说练、情景想象、语文活动、个性弘扬”为由，定能赢得工具性教学和人文性教育的“一枝多花”。
一、善于在品析说练中进行思想教育
语言是思想的“外衣”，思想是语言的“灵魂”。只有内外结合、相互支撑，才能实实在在地开展语文教育活动，切实体现“工具性与人文性相统一”的基本特征。在一次课前五分钟“古诗词诵读”环节，有位小学生诵读了《锄禾》这首小诗，这与课堂教学内容有相同之处，于是笔者抓住“粒粒皆辛苦”中的“辛苦”这一词，与学生进行品词析句、共同讨论“我们平时吃的饭是怎么来的？”从中学生们非常惊讶地懂得了：我们在日常生活中所吃的一碗粥或一碗饭，都是首先由农民伯伯经过耕耙、播种、插苗、浇水、施肥、锄草、收割、脱粒成稻米，然后经过爸爸妈妈烧煮才能做成饭，期间要经过多少人的辛勤劳动啊！所以珍惜一粒粮食，就是在珍惜農民伯伯和自家人的“辛苦”成果。不仅如此，笔者还让两名小学生把这种“制作过程”进行简述，课后相互陈述，回家后把这首小诗和这一过程再说给家里人听，希望亲子之间多多共勉和相互督促。经过品析词句和说练配合，有效地深化了小学生的思想教育。
二、善于在情景想象中进行思想教育
爱因斯坦曾经说过：“想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力是概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。”正因为如此，在小学语文教学过程中，教师善于引入或者创设一定的教学情景，并且以此引导或激发学生进行想象，不仅有利于激发他们的课堂学习情趣，而且有利于熏陶学生的思想情感，从而在潜移默化中攫取不容忽视的“1+1>2”效益。以《高尔基和他的儿子》为例。课文教学结束后，笔者就“儿子为什么要在岛上种花”“儿子是如何给爸爸回信的呢”这两个话题，让小学生开展情景下想象活动，并且结合实际认知和生活经验，选择其中一种情况，个体独立或者以多人小组为单元合作写下来。有学生认为“儿子种花是为了爸爸”，有学生认为“儿子种花是为了美化小岛”，有学生认为“儿子种花，既是为了爸爸，又是为了来岛上的游客或其他养病的人”……至于给“爸爸”回信，无论个体还是小组，都能较好地体现了“奉献比索取愉快”的思想情感主题。
三、善于在语文活动中进行思想教育
“儿童的智慧多来自于他们的手指尖上。”儿童的思想启迪和情感教育又何尝不是如此呢？在小学语文教学过程中，许多语文教师也确实做到了“传道、受业、解惑”相结合。有所不同的是，有些语文教师仅仅把“传道”放在“口头说教”层面，并没有注重引导小学生把自己的思想认识和道德情感体现在实际行动上，长期以往，逐步形成了他们“说是说、做是做”的油水分层现象，这样的思想教育又有什么价值和意义呢？以《蝉和狐狸》为例，在语篇教学结束后，笔者结合《狐狸和乌鸦》这则寓言，提
出了如下问题：“乌鸦被骗后究竟会怎么想？”“蝉为什么没有上当受骗？”“面对前者成功、后者失败，狐狸又会作何感想呢？”让学生进行阅读与思考、感悟与体会，并在“小组讨论+集体交流”中各抒己见，引导他们善于从多角度、多方位地深化思想认识，实践情感体验。这就是说，积极开展讨论、演讲、辩论、课本剧表演、社会实践等形式的语文活动，能够不断深化学生思想教育的过程和效果。
四、善于在个性弘扬中进行思想教育
学校教育的最直接目的和最基本任务就是促进学生的“进步和发展”，而在各种类型的因素中，“个性化发展”是其中的最终目标或者最高境界。无论从“工具性教学”还是“人文性教育”角度来说，都应当而且必须如此。没有个性化教学，就没有个性化思想，也就没有个性化情感，这是无可置疑的客观规律。在小学语文教学过程中，教师要本着“以生为本、以学为主”的战略性指向和战术性指导，努力通过各类途径和形式，积极开展丰富多元的个性化课程活动，为促进学生的自主性发展、可持续发展和个性化发展奠基铺路。如《牧童和狼》文中说：“然而，他喊破喉咙，也没有人前来帮忙。”那么，这个“爱撒谎”牧童的结果是什么？笔者抓住这一“空白”让学生们各自体会。有人说牧童最后也被狼吃了；有人说牧童吓得昏倒在地，侥幸被路过者救得一条性命；有人说牧童吓得两腿发软，在逃命中摔残了退，从俺以后再也不敢撒谎了……“有行为就会有代价”，这难道不是一种个性化思想教育吗？
总之，“没有人文教育的渗透，语文课程是残缺现象，至少不算是完美的教学活动。”我们善于以“品析说练、情景想象、语文活动、个性弘扬”为由，定能赢得工具性教学和人文性教育的“一枝多花”。