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“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。”
这句词实在很有意思,前一句哀怨又彷徨的“流光容易把人抛”,让人读起来很像是作无聊或深刻的感叹,下句却笔锋一转,不写人却写物——“红了樱桃,绿了芭蕉”,这时反倒只剩下一种淡淡的愁绪在萦绕,似乎还带着一种超脱在里面。只因它写的是樱桃红、芭蕉绿,而不是憔悴西风、满地黄花,在格调上比“绿肥红瘦”高了一层,在思想上又比“朱颜辞镜花辞树”略胜一筹。一般人说“物是人非”,这里却点出“物非”,更有韵味,因为那“人是物非”的情境便可随人想去了。
这句有意思的词,让我不禁生发出一个有意思的问题:真的是流光抛人吗?
纳博科夫在《洛丽塔》中写道:“每当我追溯往昔的时候,那些往事就像暴风雪之晨的白色雪花,被疾风吹得离我而去。”这可谓是流光抛人的典型代表。
然而前几日学到诗人陈敬容的《窗》时,偶然看到她一部诗集名为《老去的是时间》。虽不知是这位早慧的女诗人几岁时的作品,但我听着总像是自我安慰式的类似“可悲的是时间老了,可喜的是我还年轻”的感叹,只能说我更喜欢伊莎多拉·邓肯的平静独白:“虽然我脸上的皮肤已经松弛了,但腿上的还很好。” 我想,是对自由与美的极致追求,成就了她的自信,成就了她从未改变的整个世界。
那么,究竟是流光抛人,还是老了时间?
周国平曾说:“和时光一起消逝的,不仅是我们的童年和青春,而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界。包括我们当初的爱恋和忧愁、感觉和心情以及整个心灵世界。”
看来,流光抛下的不只是人,还有那一个完整的世界。我相信,如果你过去的时光依旧历历在目,栩栩如生,那你就可以自豪地说:“老去的不是我,是时间。”当然,如果你有如同邓肯一般的自信,无论时光与人老了与否,你都可以傲然地说:“我的世界不缺乏任何东西,它一直都在。”
然而凡人如我,还是不免会思考这个问题。我既没有自然的能力,又没有傲然的资本,有的只是需要伤春悲秋时感叹一下流光易逝,需要淡然面对时感叹一句“时光已老”的文笔。
所以,姑且在抓不住指缝间的光阴时,当它是流光抛人;在心绪振奋时,当它是老去时光吧。
因为我们正当年。
(指导老师:倪丽彬)
这句词实在很有意思,前一句哀怨又彷徨的“流光容易把人抛”,让人读起来很像是作无聊或深刻的感叹,下句却笔锋一转,不写人却写物——“红了樱桃,绿了芭蕉”,这时反倒只剩下一种淡淡的愁绪在萦绕,似乎还带着一种超脱在里面。只因它写的是樱桃红、芭蕉绿,而不是憔悴西风、满地黄花,在格调上比“绿肥红瘦”高了一层,在思想上又比“朱颜辞镜花辞树”略胜一筹。一般人说“物是人非”,这里却点出“物非”,更有韵味,因为那“人是物非”的情境便可随人想去了。
这句有意思的词,让我不禁生发出一个有意思的问题:真的是流光抛人吗?
纳博科夫在《洛丽塔》中写道:“每当我追溯往昔的时候,那些往事就像暴风雪之晨的白色雪花,被疾风吹得离我而去。”这可谓是流光抛人的典型代表。
然而前几日学到诗人陈敬容的《窗》时,偶然看到她一部诗集名为《老去的是时间》。虽不知是这位早慧的女诗人几岁时的作品,但我听着总像是自我安慰式的类似“可悲的是时间老了,可喜的是我还年轻”的感叹,只能说我更喜欢伊莎多拉·邓肯的平静独白:“虽然我脸上的皮肤已经松弛了,但腿上的还很好。” 我想,是对自由与美的极致追求,成就了她的自信,成就了她从未改变的整个世界。
那么,究竟是流光抛人,还是老了时间?
周国平曾说:“和时光一起消逝的,不仅是我们的童年和青春,而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界。包括我们当初的爱恋和忧愁、感觉和心情以及整个心灵世界。”
看来,流光抛下的不只是人,还有那一个完整的世界。我相信,如果你过去的时光依旧历历在目,栩栩如生,那你就可以自豪地说:“老去的不是我,是时间。”当然,如果你有如同邓肯一般的自信,无论时光与人老了与否,你都可以傲然地说:“我的世界不缺乏任何东西,它一直都在。”
然而凡人如我,还是不免会思考这个问题。我既没有自然的能力,又没有傲然的资本,有的只是需要伤春悲秋时感叹一下流光易逝,需要淡然面对时感叹一句“时光已老”的文笔。
所以,姑且在抓不住指缝间的光阴时,当它是流光抛人;在心绪振奋时,当它是老去时光吧。
因为我们正当年。
(指导老师:倪丽彬)