【摘 要】
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对理想国的美好向往搭建了《理想国》与《潜夫论》之间比较研究的一般可能性，而二者各自无比全面精细的顶层设计更是增加了论说高度相似的另一种可能性。“正义”是双方论述共同的中心主题。“义”是《潜夫论》贯穿诸卷的批评标准，“义”在国家层面以君臣关系之“义”彰之，在个人层面则以君子贤人品质要求之“义”明之。《理想国》与《潜夫论》双方都以正义论为核心，以认识活动及其结果——真知的获取为路径，以主体后天美德的养
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对理想国的美好向往搭建了《理想国》与《潜夫论》之间比较研究的一般可能性，而二者各自无比全面精细的顶层设计更是增加了论说高度相似的另一种可能性。“正义”是双方论述共同的中心主题。“义”是《潜夫论》贯穿诸卷的批评标准，“义”在国家层面以君臣关系之“义”彰之，在个人层面则以君子贤人品质要求之“义”明之。《理想国》与《潜夫论》双方都以正义论为核心，以认识活动及其结果——真知的获取为路径，以主体后天美德的养成为目标，终而以美德规范和保障正义之践行。在此共同范式框架之下，光（日/烛）喻以其明、洞穴/夜喻以其黑，或指认识活动之背景，或言认识活动之前提，或表认识活动本身之性质。正义如同譬喻之出发点、关捩点，指引着双方殊途同归而又异彩纷呈。
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