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[摘 要] 通过对课堂教学中的沟通艺术的论述,阐明了沟通艺术的实施,必须充分发挥唤醒教育观和对话教育观,来达到“唤醒学生的情操与心灵、生命与人格,唤醒学生的主体性与创造力,唤醒学生生命成长的觉悟。”使之育出具有完整人格的人。
[关键词] 沟通艺术 唤醒教育观 对话教育观
众所熟知:教学有法,教无定法。我认为要彻底地探明教学方法的概念。首先必须明确方法概念的哲学界定。
一、教学方法的界定
方法是人实现自己所制定目标的手段。伟大的哲学家黑格尔早就指出:所谓方法就是“关于内容内部自我运动形成的意识”。可见“内容决定方法”。方法又以理论为依据的意义。也就是说方法总是源于理论,从属理论的。
我认为高明的教师在教学方法的建构上是极其丰富多彩的,而且总是隐含着独创的新因素,千变万化。
通常我们把教学方法归纳为三种基本模式:
1、教师提示型教学方法。活动的焦点在教师,由教师做提示、说明、报告、讲解等。受纳性学习占优势。
2、学生自主型教学方法。教师的作用退居次位,学生被推上讲台,独立地解决教师提出的课题。生主性学习占优势。
3、师生共同研讨型教学方法。介于前述两个基本形态之间。这是借助教师与学生之间的交谈、对话、讨论(研讨)来进行的。学生的学习兼有受纳性和生主性两个侧面。
可见,这三种基本的教学方法都是实现教学本来功能的手段,即以唤起、活跃,并引导学生掌握教材的学习活动为宗旨的。教员对学生的世界观的形成起重要的作用。可见,按照大教育观的认识:传授知识、开发智力、开展能力培养、培养品质、促进学生身心全面发展、塑造健康的人格,是我们教师的职责。
二、“沟通”的由来。
美国教育理論家加涅在《教学设计原理》中指出:“教学的重要本质就是系列沟通。”日本木下百合子在《教学沟通与教学语言的研究》中指出:“所有的学科教学都是一种有组织的社会性沟通现象,都是语言教学。没有沟通与语言的学科教学是不存在的。”我们必须从教学中的沟通与语言的视点重新审视学科教学理论,以求得学科理论的范式转换。同时这种教学沟通的理论告诉我们:教育与教学的改革从本质上说是一场“沟通革命”。
山东师范大学曹明海教授认为:“没有沟通就不可能有好的教学。这是当然的基本公理,这个公理有两层含义:其一,在教学中倘若没有沟通,教学是不可想象的,教学拥有多种多样的,极其多层的、多维度沟通情境与沟通关系,是集约化、多密度、多元结构的沟通现象。其二,在教学的理论建构中倘若不从沟通的角度去把握多音声,多语言的教学整体性与本质要素,那是完全不可想象的,进一步明确界定教学沟通的概念将有助于教学理论的建构”。
所以说沟通可以视为教学内容构成要素与过程构成要素,“教学沟通”无论对学生还是对教师都提供了丰富的个人自我实现的可能性沟通,通过表述每个人思考什么、感受什么、想象什么、或尚未认识什么、可以证明什么等等。
三、唤醒教育观
唤醒教育观。首先是激发学生兴趣,兴趣是最好的老师。我认为要使学生对你讲的课有兴趣,才好办。毛泽东曾说:又学习又玩乐。魏书生讲:学中求乐,苦中作乐;兴趣是最好的老师。吸毒是‘享受’,赌博是‘享受’,学习更是享受。
故我们必须以教学的沟通与合作为基本事实,转变教学理论的范式。这种范式的转变就是由传统的“授受”范式向“对话”范式转变。这种转变必须建构“为生命而为”的价值追求。即学生观的建构。表现出对学生生命成长的关怀和完整人格发展的关注,即不把学生只作为接受的“口袋”,而是将学生作为生动活泼的生命主体来对话,视学生为体现独特个性的生命,在现实生活世界中生动成长的生命、自然生命和价值生命完整建构的生命。也就是说:教人先教心。从知识的课堂走向生命的课堂。进行生命教育,就是把残缺的人格变成完整的人格。我们不是把学生作为“一个需要填满的罐子”,而是把他们视为“一颗需要点燃的火种,一颗要发芽的种子”。教师就是点燃生命的火种,帮助种子发芽的农艺师。唤醒教育观要改变这种教学现状,就必须实施发展性教学,关注学生的整个精神生活,赋予教学以生活的意义和生命的价值,这种发展性教育理论对教学改革颇有启示性意义。教育的目标并不在于传授或接纳某种外在的、具体的知识、技能。而是要以人的生命深处唤起他沉睡的自我意识、生命意识,促使其世界观、人生观、价值观、荣辱观、生命感,创造力的觉醒,以实现自我生命意义的自由自觉的建构,这种唤醒教育观强调教育的过程,不仅是要从外部解放成长者,而是要唤醒成长者的人格和心灵,解放成长的内在创造力。这就是说教育的功能在于唤醒生命成长的觉悟。促进生命个体的总体生成。因此说教育的本质就是一种对人的唤醒的过程。
四、对话教育观
怎样唤醒,只有通过对话的方式才能实施。教学对话是通过教授者与学习者内心世界的交流、相互合作,创造着对话对象与对话内容的活动。这种活动必然伴随着语气、声调、或是说话者的表情、动作等。不能忘记非语言性构成要素,所以说对话式教学是适合世界发展潮流的一种新型的教育理念与教育方式,对我们教学将会带来新的改观。对话式教学是解决传统教学三中心(书本、教师、课堂)的一种科学的方式,为教学改革提供了新的出路。
对话并不是一个全新的概念,无论是古代还是现代,对话一直是我们交流和获取信息的重要手段。对话作为一种重要的活动形式,最早可追溯到古希腊的苏格拉底与他的学生柏拉图,中国的春秋战国时期的百家争鸣时代。
对教学中的对话,目前有不同的认识,有人认为:对话是指教育者与受教育者在相互尊重、信任、平等的基础上,以语言等符号为文本而进行的精神上的双向交流沟通与理解。这种教学对话的认识,主要是从实际意义上的而非隐喻意义上的。还有人认为:教学对话就是通过教师的提问激励与引导,学生自由思考、自由表达自己的疑问和见解而获得知识技能、发展能力与人格的教学方法。这种教学对话是师生共同解决问题型的教学方法的基本形式之一。单纯把对话理解为实际意义上的对话,这是理解的狭隘化,容易导致教学中把你来我往,有问必答的形式看着对话,而实质并不具有对话性质,只要具有对话性质,即使整堂课都是教师在讲解也会是一种对话,而不是独白。
这样对话不能单纯以形式来判断,关键是看其是否具有对话品质。对话也不一定是通过语言来进行的。一个手势,一个眼神,举手投足之间可能都在进行着对话,我们教学的对话是平等的对话。在教学中的对话,教学不是传递已有的知识与信息,教学也不是指导学生做这做那,教学是师生合作,共同进行的主题探究式和问题解决式学习。
孔子在《礼记·学记》中,多次提出“教学相长”这一思想。故我们都必须充分认识到——一流教学,师生相长;二流教学,学生主动探索;三流教学,师生共同讨论;四流教学,学生苦读死练。当代教育家魏书生就这样说过:“我不会教书,是学生教会我教书,后进学生教会我怎样教后进学生。与学生商量着教学,学会与之沟通。”
北京实验二小特级教师霍懋征提出:要求与孩子一起成长。
可见,只有达到教学相长,才是最高境界的教学,才是最科学的教学方法。这就是课堂教学中的沟通艺术。
参 考 文 献
[1] 曹明海著《语文新课程教学论》,2007年4月山东人民出版社。
[2] 日本佐藤正夫著《教学原理》,钟启泉译,2001年6月版,教育科学出版社。
[3] 美国加涅著《教学设计原理》,1996年版,五南图书出版社公司。
[4] 日本木下百合子著《教学沟通与教学语言的研究》,风间书房1996年版。■
[关键词] 沟通艺术 唤醒教育观 对话教育观
众所熟知:教学有法,教无定法。我认为要彻底地探明教学方法的概念。首先必须明确方法概念的哲学界定。
一、教学方法的界定
方法是人实现自己所制定目标的手段。伟大的哲学家黑格尔早就指出:所谓方法就是“关于内容内部自我运动形成的意识”。可见“内容决定方法”。方法又以理论为依据的意义。也就是说方法总是源于理论,从属理论的。
我认为高明的教师在教学方法的建构上是极其丰富多彩的,而且总是隐含着独创的新因素,千变万化。
通常我们把教学方法归纳为三种基本模式:
1、教师提示型教学方法。活动的焦点在教师,由教师做提示、说明、报告、讲解等。受纳性学习占优势。
2、学生自主型教学方法。教师的作用退居次位,学生被推上讲台,独立地解决教师提出的课题。生主性学习占优势。
3、师生共同研讨型教学方法。介于前述两个基本形态之间。这是借助教师与学生之间的交谈、对话、讨论(研讨)来进行的。学生的学习兼有受纳性和生主性两个侧面。
可见,这三种基本的教学方法都是实现教学本来功能的手段,即以唤起、活跃,并引导学生掌握教材的学习活动为宗旨的。教员对学生的世界观的形成起重要的作用。可见,按照大教育观的认识:传授知识、开发智力、开展能力培养、培养品质、促进学生身心全面发展、塑造健康的人格,是我们教师的职责。
二、“沟通”的由来。
美国教育理論家加涅在《教学设计原理》中指出:“教学的重要本质就是系列沟通。”日本木下百合子在《教学沟通与教学语言的研究》中指出:“所有的学科教学都是一种有组织的社会性沟通现象,都是语言教学。没有沟通与语言的学科教学是不存在的。”我们必须从教学中的沟通与语言的视点重新审视学科教学理论,以求得学科理论的范式转换。同时这种教学沟通的理论告诉我们:教育与教学的改革从本质上说是一场“沟通革命”。
山东师范大学曹明海教授认为:“没有沟通就不可能有好的教学。这是当然的基本公理,这个公理有两层含义:其一,在教学中倘若没有沟通,教学是不可想象的,教学拥有多种多样的,极其多层的、多维度沟通情境与沟通关系,是集约化、多密度、多元结构的沟通现象。其二,在教学的理论建构中倘若不从沟通的角度去把握多音声,多语言的教学整体性与本质要素,那是完全不可想象的,进一步明确界定教学沟通的概念将有助于教学理论的建构”。
所以说沟通可以视为教学内容构成要素与过程构成要素,“教学沟通”无论对学生还是对教师都提供了丰富的个人自我实现的可能性沟通,通过表述每个人思考什么、感受什么、想象什么、或尚未认识什么、可以证明什么等等。
三、唤醒教育观
唤醒教育观。首先是激发学生兴趣,兴趣是最好的老师。我认为要使学生对你讲的课有兴趣,才好办。毛泽东曾说:又学习又玩乐。魏书生讲:学中求乐,苦中作乐;兴趣是最好的老师。吸毒是‘享受’,赌博是‘享受’,学习更是享受。
故我们必须以教学的沟通与合作为基本事实,转变教学理论的范式。这种范式的转变就是由传统的“授受”范式向“对话”范式转变。这种转变必须建构“为生命而为”的价值追求。即学生观的建构。表现出对学生生命成长的关怀和完整人格发展的关注,即不把学生只作为接受的“口袋”,而是将学生作为生动活泼的生命主体来对话,视学生为体现独特个性的生命,在现实生活世界中生动成长的生命、自然生命和价值生命完整建构的生命。也就是说:教人先教心。从知识的课堂走向生命的课堂。进行生命教育,就是把残缺的人格变成完整的人格。我们不是把学生作为“一个需要填满的罐子”,而是把他们视为“一颗需要点燃的火种,一颗要发芽的种子”。教师就是点燃生命的火种,帮助种子发芽的农艺师。唤醒教育观要改变这种教学现状,就必须实施发展性教学,关注学生的整个精神生活,赋予教学以生活的意义和生命的价值,这种发展性教育理论对教学改革颇有启示性意义。教育的目标并不在于传授或接纳某种外在的、具体的知识、技能。而是要以人的生命深处唤起他沉睡的自我意识、生命意识,促使其世界观、人生观、价值观、荣辱观、生命感,创造力的觉醒,以实现自我生命意义的自由自觉的建构,这种唤醒教育观强调教育的过程,不仅是要从外部解放成长者,而是要唤醒成长者的人格和心灵,解放成长的内在创造力。这就是说教育的功能在于唤醒生命成长的觉悟。促进生命个体的总体生成。因此说教育的本质就是一种对人的唤醒的过程。
四、对话教育观
怎样唤醒,只有通过对话的方式才能实施。教学对话是通过教授者与学习者内心世界的交流、相互合作,创造着对话对象与对话内容的活动。这种活动必然伴随着语气、声调、或是说话者的表情、动作等。不能忘记非语言性构成要素,所以说对话式教学是适合世界发展潮流的一种新型的教育理念与教育方式,对我们教学将会带来新的改观。对话式教学是解决传统教学三中心(书本、教师、课堂)的一种科学的方式,为教学改革提供了新的出路。
对话并不是一个全新的概念,无论是古代还是现代,对话一直是我们交流和获取信息的重要手段。对话作为一种重要的活动形式,最早可追溯到古希腊的苏格拉底与他的学生柏拉图,中国的春秋战国时期的百家争鸣时代。
对教学中的对话,目前有不同的认识,有人认为:对话是指教育者与受教育者在相互尊重、信任、平等的基础上,以语言等符号为文本而进行的精神上的双向交流沟通与理解。这种教学对话的认识,主要是从实际意义上的而非隐喻意义上的。还有人认为:教学对话就是通过教师的提问激励与引导,学生自由思考、自由表达自己的疑问和见解而获得知识技能、发展能力与人格的教学方法。这种教学对话是师生共同解决问题型的教学方法的基本形式之一。单纯把对话理解为实际意义上的对话,这是理解的狭隘化,容易导致教学中把你来我往,有问必答的形式看着对话,而实质并不具有对话性质,只要具有对话性质,即使整堂课都是教师在讲解也会是一种对话,而不是独白。
这样对话不能单纯以形式来判断,关键是看其是否具有对话品质。对话也不一定是通过语言来进行的。一个手势,一个眼神,举手投足之间可能都在进行着对话,我们教学的对话是平等的对话。在教学中的对话,教学不是传递已有的知识与信息,教学也不是指导学生做这做那,教学是师生合作,共同进行的主题探究式和问题解决式学习。
孔子在《礼记·学记》中,多次提出“教学相长”这一思想。故我们都必须充分认识到——一流教学,师生相长;二流教学,学生主动探索;三流教学,师生共同讨论;四流教学,学生苦读死练。当代教育家魏书生就这样说过:“我不会教书,是学生教会我教书,后进学生教会我怎样教后进学生。与学生商量着教学,学会与之沟通。”
北京实验二小特级教师霍懋征提出:要求与孩子一起成长。
可见,只有达到教学相长,才是最高境界的教学,才是最科学的教学方法。这就是课堂教学中的沟通艺术。
参 考 文 献
[1] 曹明海著《语文新课程教学论》,2007年4月山东人民出版社。
[2] 日本佐藤正夫著《教学原理》,钟启泉译,2001年6月版,教育科学出版社。
[3] 美国加涅著《教学设计原理》,1996年版,五南图书出版社公司。
[4] 日本木下百合子著《教学沟通与教学语言的研究》,风间书房1996年版。■