相传，朱元璋扫平群雄，建立大明后，有三个小时候和朱元璋一起要过饭的朋友到南京找他，想讨点赏赐。三人都说是皇上的老朋友，皇宫侍卫问：“是什么朋友？”第一个说：“小时候和万岁爷一起要过饭。”禀报上去，不一会儿，来俩军士，把他拉出去砍了。第二个战战兢兢地说：“小时候和圣上一起偷过财主家的瓜。”禀报上去，被一阵乱棍打了出去。第三个不慌不忙地说：“我随圣上征战多年，你只要说‘打破了瓦罐城，放跑了汤先锋，捉住了豆将军’那次战事，圣上就明白了。”禀报上去，龙颜大悦，朱元璋立刻传旨宣他进殿，赐宴赏金，相谈甚欢。
　　历史未必有其事，但故事揭示一种社会现象——“为尊者讳”。小时候和朱元璋一起讨过饭的三个人，事件相同，经历相似，表述不同，效果就不一样。原因是当年的老朋友如今当了皇帝，地位尊贵，小时候讨饭等不光彩事，说了有损圣上形象。
　　“为尊者讳”出自《春秋公羊传·闵公元年》，是孔子编纂删定史料的一个原则。他对当时重大事件和不好定论的史实，采取了讳而不言的态度，不明记其事，三言两语，只作蜻蜓点水式褒贬，让读者自己体味。
　　孔子这个态度对后世影响很大，中国两千多年的封建社会，始终是“为尊者讳”“为贵者讳”，对那些有权力、身份、地位的人，丰功伟绩要大讲特讲，不体面的事，不能提，不许讲，最高统治者的缺点、错误、罪恶，更是碰不得的禁区，史料有了要删改，讲者写者要治罪。
　　浩浩荡荡的历史洪流，在厚重曲折的历程中，有平湖秋月，也有激流险滩;有水上乐园，也有旋涡噬人。“以史為鉴，可以知兴替;以人为鉴，可以明得失”。史书作为历史记录的载体，必须具备客观真实的基本特性，负面典型不宜入志，显然有失偏颇。
　　历史是一面明镜，让明镜高悬，真实映射现实的本来面目，是以史为鉴的春秋笔法。无论是非成败，只要事实存在，就应载入史册，留给后人一段真实客观的历史原貌。
　　其实，在浩瀚的历史中，有为百姓敬仰爱戴的仁人志士，也有遭人唾弃的反面人物。奸臣秦桧就在《宋史·秦桧传》里有专章，清朝《贰臣传》专门记载了“投身清廷，弃明投满”的叛臣降将。
　　把正反典型记入史册，是非功过由后人评说，让奉献、牺牲、正义精神永存，光照千秋;让背叛、贪婪、欺诈等罪恶背负骂名，遗臭万年。或激励后世，或敲响警钟，都是一笔宝贵财富。
　　历史是一种经过沉淀的人类自省文化，记载人类的正义与进步，不掩盖人类发展过程中的邪恶与挫折，从历史的正义与邪恶斗争中学习经验，吸取教训，是历史的重要功能。历史没有级别，不服从权力，只服从事实、规律、理性和正义。
　　（摘自《特别文摘》）