我是猫，是鲁迅弃医从文影响甚巨的一本书，被誉为日本“国民大作家”夏目漱石的处女作。初看此文，有种看鲁迅的作品感觉，他们一个是声名显赫的日本文坛巨子，一个是苦闷敏感的异国求学的弱国青年日后成为中国现代文学与文化的奠基者。鲁迅“觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……”故弃医从文。
　　这本书写于1904年至1906年9月，内容是反映的20世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，是对明治“文明开化”的资本主义社会的批判。全书以猫的视角来观察人类心理，主人公是一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质，但至死也没有学会捕捉到老鼠的猫公。这只扮演叙述者，评论者角色的猫公，用极尽调侃的嘲弄和不屑来审视作者身处的20世纪的所谓的“现代文明”，当现代生活方式与传统道德价值的背离使这只小猫不得其解时，也处处体现作者在调侃揶揄的背后的自嘲。
　　它摄取了西方文化的思维方式与学识教养，混合于中国文化中狷介自守、愤疾世俗的文人气质。作者不着重于描写故事情节，而是刻画小说小人物的特定心理，而这种描写确以无数妙趣横生的对话所组成的，书中的每一章节都能让你发出由衷的快乐笑声，而且很流畅的看下去。
　　猫眼看社会之一：人类是不可理喻的家伙
　　本书中的猫，一致认为人类都是不可理喻的家伙。而在主人公眼中，书童则是“最残暴”的一伙。迫害主人公使他与家人分离，主人公所敬佩的母猫白嫂，她的四哥崽儿就是被书童扔进池水之中。白嫂的控诉：“我们猫族非要对人类宣战不可。”书中的女仆殴打与小孩子的四处迫害，岂止是书中小猫的经历。这也就深刻的反观了现实人与自然的相处方式，我们的罪过不仅仅只有这些。二邻家猫三毛君说：“人类不懂什么叫所有权。在我们猫类当中，不管是干鱼头还是鱼肚，一向是先发现者向右取而食之的权利。然而，人类却似乎毫无这种观念。我们发现的美味，定要遭到他们的掠夺。他们仗着胳膊粗，力气大，把该由我们享用的食物大模大样的抱走，简直是还没有进化好的野蛮物种。”反观这个社会，某些大国的欺凌也好，生活中喜欢掠夺他人成果的强盗多的去了，不得不佩服这只猫儿的智慧。
　　猫眼看社会之二：做学问不谦虚
　　猫儿知道主人并不是想家人认为的那样做学问，而是在书房中读两三页的书就打起盹的饕餮客。开篇的章节就有一段颇为诙谐的情景描述，体谅主人的小猫因憋不住尿急，而破坏主人的临摹，遭来“混蛋东西”的骂声，它不禁感叹：“人哪，总是自以为是，妄自称大。如果没有比人类更强大的动物出现，来收拾他们一通真不知今后的嚣张气焰将发展到何等地步！”是的，现在的人越来越把自己当神，不以谦卑的态度对待万物。
　　猫眼看社会之三：利己主义、虚荣心
　　在猫的世界里，个头魁梧，毛色光泽才能称王。身体羸弱的教师比不上强壮的车夫了。理由是“房子再大，也不能填饱肚子。”书中的猫总能悟出高深的哲理。从主人家的女儿们抢夺白糖，结果被母亲如数倒回。得出：“人类从利己主义所推出‘公道’的原则，也许比猫具有逻辑优越，但是，论智慧，却比猫还拙劣。不等白糖如山，就赶快舔光多好。”这段有点及时享乐主义，辩证看待。而主人以“卡莱尔也患过胃病”來满足自己的虚荣心，却不明白“虽然卡莱尔也患过胃病，但患胃病的，未必都能成为卡莱尔”。受跳蚤迫害的小猫，来到澡堂，百思不得其解，为何衣服对人类来说，关系如此重大，而且已构成人类的属性之一，不同的衣服制造出不同的阶级，但人怎么又能光身将原始丑态暴露于众，且处之之泰然？如果猫公知晓翩翩君子也能做出禽兽行为，会更加疑惑吧。
　　猫眼看社会之四：通权达变
　　猫公说“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”多么辛辣的讽刺。尽管它是一只傻乎乎的猫，不知道吃年糕会被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里会淹死。但是它又反其道知道了“难得的机缘，会使所有动物敢于干出它们并非情愿的事来”；“所有的动物，都能直感地预测吉凶祸福”；“临危之际，平时做不到的事这时也能做到，此谓‘天佑’也”。它的真理是不少，最后却难逃被年糕憋气，被孩子嘲笑的下场。却也是猫公大智与大愚共存的最好体现。
　　在结局里，猫主人受“落云馆”学生的棒球骚扰，苦于无法捉住他们的主人，在找来老师谈话之后将情节推入高潮。妄图从精神解脱的主人要屈从钱多势众；甘木医生用催眠麻醉神经；和小猫唯一敬佩的哲人却态度消极。最后，误饮啤酒的猫公，飘飘然失足落水致死，让他觉得自己来到太平世界。由此也看出虽对社会不满，但也无可奈何。
　　假如不是以猫的视角来看这个社会，作品中就会因为“人”的限制失去深厚的感人力量。夏目漱石真是一个具有强大的操纵语言文字的高人。如果更深入的，会看到书里有很多的对社会的批判。
　　（一）对小资产阶级知识分子的批判
　　猫主人就是这类人，他知识丰富、但是轻佻浮薄。借用猫语“这位美学家的气质与车夫家的老黑有相似之处”这几句评价是十分严厉的，因为拿人与猫对比，无疑是在说人不如猫。因为在中日战争前后，随着资本主义的发展，日本的小资产阶级知识分子也一天天增多，这些小资产阶级分子，有的投靠资本家，有的依附半封建官僚，有的站在工农大众，从事劳动；而有的远离社会，浑浑噩噩过日子。其中书里的迷亭、苦沙弥、水岛寒月等人就是这类人。
　　书里就有毫无掩饰的正面批判，不仅批评了个人，也批判了当时普遍存在于文人之间的复杂关系。
　　（二）对资产阶级的批判
　　就对批判资产阶级来说，作者对资本家金田的批判是最辛辣的。“他凭借驴打滚的高利贷起家”，从面相上数落金田及其老婆“他那张脸叫人看了不舒服，鼻子霸在脸中央，威风凌凌，而且是弯曲鼻子，真是奇特至极”从上面看出作者是怎样的痛恨资产阶级。
　　另一方面，作者对资产阶级里市侩的人也描画的入木三分。他们无论在语言还是在行动上都是唯命是从的，卑躬屈节、献媚阿谀的市侩。猫公说“元转油滑”就是猫语的正面批判。
　　（三）对落后思想的批判
　　在这方面的批判，主要是以杉杨独仙为代表来进行。杉杨独仙是一个自称没有起过羡慕别人之心的淡泊寡欲的哲学家，他认为西洋人的积极进取的生活态度是错误的。以他的意见，改造周围环境以求满足安宁是自找苦吃。这是一种极具代表性的消极思想。所以猫公对他进行了批评，只不过批评用于不是口语，而是生动的事实。
　　如上所述，该书具有批判精神，但是从社会效果来看，书的批判没有起到变革社会、促使社会朝着有利于发展的方向进行的作用，所以文末看出了这个作品的主题思想是悲观厌世的，而不是演奏快乐向上的生命乐章，其中有对生活的漠视；在谈到修身养性之时，也没有找到真正修身养性的方法，最后认为世人皆疯子；在迷茫痛苦时，没有努力追求幸福却找到酒精来麻醉自我，都是作品中不健康的思想观念，是应该予以批判的。
　　但我们应该去伪存真，拨云去雾。这是因为作者所处社会环境所造成的：20世纪初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整个意识形态领域陷入混乱局面，人的思想和行为无所适从，更找不到解决诸多矛盾的途径和方法。文章以非文人斗士的幽默元素，揭示了那个时代人们面对西方事物与旧文明的思想斗争。批判的不仅仅是思想之风，更是人与人的纠葛。现在的我们也有这种问题，但却无自知之明。不妨来读一读，来对比一下自己。多想一下连猫都懂的真理。