【摘 要】
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欧阳修在北宋有“今之韩愈”之称,但学界对二人关系的研究,大多集中在欧阳修对韩愈诗、文、道等的具体接受上,对于欧阳修直接在笔下体现出的韩愈论却论述不足.以欧阳修对于韩
【机 构】
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兰州大学文学院,甘肃兰州730000
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欧阳修在北宋有“今之韩愈”之称,但学界对二人关系的研究,大多集中在欧阳修对韩愈诗、文、道等的具体接受上,对于欧阳修直接在笔下体现出的韩愈论却论述不足.以欧阳修对于韩愈的所有文字体现为基础,来研究欧阳修的韩愈论,可以看出欧阳修对韩愈的评价态度主要体现在三个方面:从文学创作的角度来看,将韩文与韩诗一并推崇,但更重韩文,虽然未能超越宋人对于韩愈的整体态度,但在韩诗接受史上具有开拓意义;从思想道义的角度来看,将韩愈的言行作为士人典范,旨在倡导儒家之道,以及弘扬自己的“道统论”;从总体来看,欧阳修虽然对其有褒有贬不偏不倚,但褒的程度远大于贬,从韩愈有道而能文的角度推崇他为万世宗师,并将该观点由己及人,在宋及以后掀起了一股宗韩的热潮,这个评价也成为韩愈接受史上的一面鲜明旗帜.
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