论文部分内容阅读
《诗经》体现了先秦审美意识的逻辑发展过程。《颂》表现出“神人以和”的审美特性；《大雅》中巫史一体的“史诗”体现了审美意识从“神人以和”到“礼乐之和”的发展；《小雅》中的“燕乐”则典型地体现了“礼乐之和”的审美追求；“变风变雅”是先秦审美意识发展裂变的先声；《国风》表现出来的审美意蕴与百家争鸣后先秦审美意识追求现实美、自然美与自由美的多元发展有着本质上的一致，是先秦审美意识逻辑发展的缩影。