【摘 要】
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启蒙背景下的现代性,理性开始觉醒,作为主体的人理应可以自由运用理性,使人逐渐从不成熟状态发展为成熟状态,但是现代性在发展过程中却显现出极端异化的后果.或者理性成为权
【机 构】
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重庆大学城市科技学院人文基础教学部
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启蒙背景下的现代性,理性开始觉醒,作为主体的人理应可以自由运用理性,使人逐渐从不成熟状态发展为成熟状态,但是现代性在发展过程中却显现出极端异化的后果.或者理性成为权威的审判官,或者理性成为政治上实行霸权的美丽借口,至此启蒙的精神与理想已经偏离了自己的初衷,现代性的发展也成为桎梏.对现代性的批判接踵而来,集中表现为后现代主义对现代性的批判,哈贝马斯想要通过“交往理论”对现代性的异化后果与根源进行批判的基础上继续现代性未完成的事业.不论是对现代性的继续还是对现代性的批判,都有一个共同点,都需要对现代性进行反思,因此本文以此为题,对现代性进行考察.
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