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摘 要：老舍的《四世同堂》，是其非常著名的一部作品，这部小说在创作的过程中，以深厚的家国危难作为背景，探讨了家族文化对于个人性格与命运的形成所造成的影响，具有深刻的现实批判力度。分析老舍对于家族文化的反思与批判，应该深入到人物的性格与行为过程中，更进一步的思考老舍思想的特点。
关键词：老舍；《四世同堂》；家族文化
作者简介：马李萍萍（2001.10-），女，陕西西安市人，西安高级中学文科学生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-29-0-02
家族是中国的一种特色社群，家族的产生可以追溯到中国的原始社会，随着历史的更替，中国的家族文化不断发展，形成了一种具备特色的家族文化体系。家族文化对于每一个个体影响都非常的深刻，很多文学家对此进行了探索，特别是对于家族文化进行反思。在特定的历史阶段中，家族文化也承担着非常重要的作用，而从一定的角度上看，中国各方面都有着家族文化的影子，对现代文学的影响也不可忽视。老舍创作的《四世同堂》，就是对家族文化非常重要的反思。
一、老舍《四世同堂》的家族文化特点
老舍作为民国时期的一位重要的现代文学作家及创作的现代文学，受到传统文化的影响非常深刻。不过，老舍并不局限于传统文化的影响，而是站在与传统文化的基础上，对传统文化的各种特点进行思考，并对其中的一些特色文化进行反思。在老舍的创作过程中，《四世同堂》是一部具备典型意义的小说作品，由于老舍具备特殊的成长经历，以及其生存体验所表现出来的不同特点，让老舍在与时诗同行中有着不同的人物形象，也对于这种人物形象背后的家族文化进行了思考。老舍对于传统的家族文化并没有进行彻底的否定，其主要还是反思家族文化本身所出现的特点，对家族文化出现的一些伦理道德的特点，也进行了进一步的思考。
《四世同堂》这一部小说是在国家处于内忧外患的阶段所创作出来，在出现卢沟桥事变之后，北京已经沦陷，而且保定已经被日本人攻占，出现了台儿庄大捷以及珍珠港事变等，这些事件实际上都在《四世同堂》这部小说里面有所体现，这也是《四世同堂》家族文化的一个重要的背景。老舍对于《四世同堂》中的家族文化，其本质中的劣根性进行了批判，在国家与民族的命运处在与危急的状况下，个人的生存虽然显得无关紧要，不过每一个个人对于国家与民族的态度，将影响到整个社会群体对国家以及民族的认知。因此在《四世同堂》中，并没太多的对社会大背景进行讨论，更多是以个体的变化以及家族文化的更迭，来反思国家与民族的命运。
二、《四世同堂》中人物形象的家族文化内涵
（一）祁老太爷形象里的家族文化分析
在《四世同堂》这部长篇小说中，鲜明的人物形象众多，在老舍的笔下，每一个人物的形象都非常突出，而且都有各自独特的文化内涵。在与《四世同堂》小说之中，祁老太爷是整个家族文化的核心，更是大家族中的把控者，其具备着家族文化最为典型性的特质。在小说里，祁老太爷维护着整个封建大家庭的稳定，是《四世同堂》中的一个道德代表，更是对封建伦理道德进一步的捍卫。祁老太爷的每一言行，都是对传统文化以及家族文化的反馈。祁老太爷长期受到封建思想的影响，其思想中有着非常顽固的部分，由于长期的累积，导致了祁老太爷虽然在家族中有着一定的权威，可是却无法掩盖他内心深处的封建尊卑观念，在与社会权威的面前，祁老太爷实际上是卑微的奴才，无法有着自己的自由与尊严。从祁老太爷的身上可以看出，家族文化本身是受到封建伦理道德影响深刻的一种文化特点，由于长期累积起来形成的忍耐性，也成就了祁老太爷以及其所依附的家族文化的奴性。祁老太爷非常深刻地体会到自己内心深处的懦弱和谦卑，对于自己家族房中的子孙进行教导，实际上也是要求自己的子弟必须遵循奴性的道德，这样的教育方式，让其家族文化氛围内的子孙都非常的胆小，面对事情唯唯诺诺，祁老太爷时常都认为小不忍则乱大谋，这也成为了家族文化中忍耐的特点。
由于祁老太爷长期受到封建思想的毒害，因此，老舍在《四世同堂》中，对其国民的劣根性进行批判，也对祁老太爷背后的这种社会陈腐的观念进行深刻的思考。祁老太爷这样如此顽固，并且带有封建主义奴性的人，在民族危难的时刻，遇到了自己家族悲惨的遭遇，也认识到只有反抗才能夠存活下去，所以他骨子里面不甘屈服的特点，也展现了出来。在祁老太爷找日本人讨说法的时候，传来了日本投降以及中国胜利的消息，大家都极为高兴，连祁老太爷都忘记自己本来要去找日本人谈判的事情。所以在这部小说里面可以看出，祁老太爷实际上有一种自我麻醉的特点，正是因为在精神胜利的角度上，为自己找到了存活的勇气和理由，祁老太爷以及其家族恢复了往日的平静，祁老太爷依旧是家族的权威，家族文化就依附着忍耐的和谦卑的特点，不断的传承下来。
（二）祁天佑与祁瑞宣家族文化差异的对比分析
祁天佑是祁老太爷的长子，也是在《四世同堂》中的一个重要的角色，祁老太爷非常重视祁天佑这一个长子的行为，所以在教育的过程中，祁天佑也继承了这种封建伦理道德的思想，他也是一个封建伦理道德的孝子。祁天佑不管自己的事务有多忙，他都一定要坚持回家看望自己的父亲，一定要和祁老太爷说说话，即便是在经济和时局不好的状况下，也无法放弃给祁老太爷过生日，所以给祁老太爷做寿，实际和自己的一切的行为都密切的联系在一起。
作为一个老实巴交的一代，祁天佑与祁老太爷父子关系实际上也体现为一种家族文化的表现，作为一个长子，祁天佑必须承担着家族的各种开支，所以其不停地经营铺子，这个孩子的性格实际上是老太爷在教育的过程中所形成的一种结果，也可以认为其具备典型的中国家族文化特点。这种家族文化特点，要求他必须承担家庭的责任，不能够放弃对家庭负责的态度，同时要对自己的父亲尽到孝道，这就是一种传统的家族文化性质。当然，他的性格中也有着中国传统家族文化的懦弱特点，比如当日本人对其百般刁难的时候，作为一个诚实守信的人，他还是忍住了自己的气愤去应对这些人，虽然内心不平衡，但是不敢站起来与外族反抗，这种懦弱的性格，也导致他在小说里面受到日本人的步步紧逼。由此可见，祁天佑的性格里面就带有一种典型的家族文化特点，而这种特点也影响到她在应对事情的时候，表现出来的一种谦卑与忍耐的性格，这种性格也决定了家族在发展过程中的命运。
而小说的另一个人物则不同，祁瑞宣这一个人是受到了高等教育，其对于社会的发展是有着自己独特的认识，处处都表现出其文人的性格以及追求人生发展的一种特点。作为一个有理想的人，祁瑞宣本来是打算为国家捐出自己的生命，走向战场保卫国家，他是在国家危难的时候，面临着忠孝不能两全的选择。而家庭的文化，特别是家族文化中的亲情，最终战胜了他为国尽忠的理性。所以这样的一个人物，其最先实际上也是受到家族文化的影响，虽然他的内心中是有着民族的尊严，但是为了减轻自己内心的罪恶感，只有委曲求全，帮助自己的弟弟都逃到北平去。从本质上看，即便是接受了长期的高等教育影响，也无法让其真正意义上意识到自己的民族责任，不过，在他的弟弟引导之下，由于家庭受到了凌辱，他也无法再保持沉默，在弟弟的感召之下尽一份国民的责任，打破家族文化对其影响，保住了自己的民族气节。
相对于自己的哥哥走向跳河自尽的悲剧，祁瑞宣实际上是能够真正意义上承担起家国责任，这也意味着在家族文化的氛围中，祁瑞宣这样的人物其实是能够走向自我的解放，能够打破自己内心深处的这种桎梏。
三、结束语
在老舍《四世同堂》中，对于这种家族文化的反思与批判是非常多的，尤其是在人物形象以及人物的遭遇过程中，性格决定命运的特点是非常明显的，而且这种性格也是植根于家族文化的发展。所以在对老舍家族文化反思的行为进行分析时，应该深入到人物形象及其行为中，对人物的行为以及性格进行分析，以此更好地体会老舍对于中国传统家族文化的批判。因此解读《四世同堂》这部小说中的家族文化反思的意识，能够有助于对老舍文学创作思想的进一步探索，从而更好体会出老舍对于家族以及对国家民族文化的深刻思考。
参考文献：
[1]雷欢.自我存在的矛盾——高觉新、祁瑞宣人物比较分析[J].顺德职业技术学院学报，2015 （3）：74-79.
[2]李嘉慧，欧阳晓珊.传统文化影响下的艰难选择——《家》与《四世同堂》中长子形象分析[J].语文学刊：基础教育版，2014 （3）：69-71.
[3]王金艳.高觉新与祁瑞宣形象对比研究[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2014 （5）：48-49.
关键词：老舍；《四世同堂》；家族文化
作者简介：马李萍萍（2001.10-），女，陕西西安市人，西安高级中学文科学生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-29-0-02
家族是中国的一种特色社群，家族的产生可以追溯到中国的原始社会，随着历史的更替，中国的家族文化不断发展，形成了一种具备特色的家族文化体系。家族文化对于每一个个体影响都非常的深刻，很多文学家对此进行了探索，特别是对于家族文化进行反思。在特定的历史阶段中，家族文化也承担着非常重要的作用，而从一定的角度上看，中国各方面都有着家族文化的影子，对现代文学的影响也不可忽视。老舍创作的《四世同堂》，就是对家族文化非常重要的反思。
一、老舍《四世同堂》的家族文化特点
老舍作为民国时期的一位重要的现代文学作家及创作的现代文学，受到传统文化的影响非常深刻。不过，老舍并不局限于传统文化的影响，而是站在与传统文化的基础上，对传统文化的各种特点进行思考，并对其中的一些特色文化进行反思。在老舍的创作过程中，《四世同堂》是一部具备典型意义的小说作品，由于老舍具备特殊的成长经历，以及其生存体验所表现出来的不同特点，让老舍在与时诗同行中有着不同的人物形象，也对于这种人物形象背后的家族文化进行了思考。老舍对于传统的家族文化并没有进行彻底的否定，其主要还是反思家族文化本身所出现的特点，对家族文化出现的一些伦理道德的特点，也进行了进一步的思考。
《四世同堂》这一部小说是在国家处于内忧外患的阶段所创作出来，在出现卢沟桥事变之后，北京已经沦陷，而且保定已经被日本人攻占，出现了台儿庄大捷以及珍珠港事变等，这些事件实际上都在《四世同堂》这部小说里面有所体现，这也是《四世同堂》家族文化的一个重要的背景。老舍对于《四世同堂》中的家族文化，其本质中的劣根性进行了批判，在国家与民族的命运处在与危急的状况下，个人的生存虽然显得无关紧要，不过每一个个人对于国家与民族的态度，将影响到整个社会群体对国家以及民族的认知。因此在《四世同堂》中，并没太多的对社会大背景进行讨论，更多是以个体的变化以及家族文化的更迭，来反思国家与民族的命运。
二、《四世同堂》中人物形象的家族文化内涵
（一）祁老太爷形象里的家族文化分析
在《四世同堂》这部长篇小说中，鲜明的人物形象众多，在老舍的笔下，每一个人物的形象都非常突出，而且都有各自独特的文化内涵。在与《四世同堂》小说之中，祁老太爷是整个家族文化的核心，更是大家族中的把控者，其具备着家族文化最为典型性的特质。在小说里，祁老太爷维护着整个封建大家庭的稳定，是《四世同堂》中的一个道德代表，更是对封建伦理道德进一步的捍卫。祁老太爷的每一言行，都是对传统文化以及家族文化的反馈。祁老太爷长期受到封建思想的影响，其思想中有着非常顽固的部分，由于长期的累积，导致了祁老太爷虽然在家族中有着一定的权威，可是却无法掩盖他内心深处的封建尊卑观念，在与社会权威的面前，祁老太爷实际上是卑微的奴才，无法有着自己的自由与尊严。从祁老太爷的身上可以看出，家族文化本身是受到封建伦理道德影响深刻的一种文化特点，由于长期累积起来形成的忍耐性，也成就了祁老太爷以及其所依附的家族文化的奴性。祁老太爷非常深刻地体会到自己内心深处的懦弱和谦卑，对于自己家族房中的子孙进行教导，实际上也是要求自己的子弟必须遵循奴性的道德，这样的教育方式，让其家族文化氛围内的子孙都非常的胆小，面对事情唯唯诺诺，祁老太爷时常都认为小不忍则乱大谋，这也成为了家族文化中忍耐的特点。
由于祁老太爷长期受到封建思想的毒害，因此，老舍在《四世同堂》中，对其国民的劣根性进行批判，也对祁老太爷背后的这种社会陈腐的观念进行深刻的思考。祁老太爷这样如此顽固，并且带有封建主义奴性的人，在民族危难的时刻，遇到了自己家族悲惨的遭遇，也认识到只有反抗才能夠存活下去，所以他骨子里面不甘屈服的特点，也展现了出来。在祁老太爷找日本人讨说法的时候，传来了日本投降以及中国胜利的消息，大家都极为高兴，连祁老太爷都忘记自己本来要去找日本人谈判的事情。所以在这部小说里面可以看出，祁老太爷实际上有一种自我麻醉的特点，正是因为在精神胜利的角度上，为自己找到了存活的勇气和理由，祁老太爷以及其家族恢复了往日的平静，祁老太爷依旧是家族的权威，家族文化就依附着忍耐的和谦卑的特点，不断的传承下来。
（二）祁天佑与祁瑞宣家族文化差异的对比分析
祁天佑是祁老太爷的长子，也是在《四世同堂》中的一个重要的角色，祁老太爷非常重视祁天佑这一个长子的行为，所以在教育的过程中，祁天佑也继承了这种封建伦理道德的思想，他也是一个封建伦理道德的孝子。祁天佑不管自己的事务有多忙，他都一定要坚持回家看望自己的父亲，一定要和祁老太爷说说话，即便是在经济和时局不好的状况下，也无法放弃给祁老太爷过生日，所以给祁老太爷做寿，实际和自己的一切的行为都密切的联系在一起。
作为一个老实巴交的一代，祁天佑与祁老太爷父子关系实际上也体现为一种家族文化的表现，作为一个长子，祁天佑必须承担着家族的各种开支，所以其不停地经营铺子，这个孩子的性格实际上是老太爷在教育的过程中所形成的一种结果，也可以认为其具备典型的中国家族文化特点。这种家族文化特点，要求他必须承担家庭的责任，不能够放弃对家庭负责的态度，同时要对自己的父亲尽到孝道，这就是一种传统的家族文化性质。当然，他的性格中也有着中国传统家族文化的懦弱特点，比如当日本人对其百般刁难的时候，作为一个诚实守信的人，他还是忍住了自己的气愤去应对这些人，虽然内心不平衡，但是不敢站起来与外族反抗，这种懦弱的性格，也导致他在小说里面受到日本人的步步紧逼。由此可见，祁天佑的性格里面就带有一种典型的家族文化特点，而这种特点也影响到她在应对事情的时候，表现出来的一种谦卑与忍耐的性格，这种性格也决定了家族在发展过程中的命运。
而小说的另一个人物则不同，祁瑞宣这一个人是受到了高等教育，其对于社会的发展是有着自己独特的认识，处处都表现出其文人的性格以及追求人生发展的一种特点。作为一个有理想的人，祁瑞宣本来是打算为国家捐出自己的生命，走向战场保卫国家，他是在国家危难的时候，面临着忠孝不能两全的选择。而家庭的文化，特别是家族文化中的亲情，最终战胜了他为国尽忠的理性。所以这样的一个人物，其最先实际上也是受到家族文化的影响，虽然他的内心中是有着民族的尊严，但是为了减轻自己内心的罪恶感，只有委曲求全，帮助自己的弟弟都逃到北平去。从本质上看，即便是接受了长期的高等教育影响，也无法让其真正意义上意识到自己的民族责任，不过，在他的弟弟引导之下，由于家庭受到了凌辱，他也无法再保持沉默，在弟弟的感召之下尽一份国民的责任，打破家族文化对其影响，保住了自己的民族气节。
相对于自己的哥哥走向跳河自尽的悲剧，祁瑞宣实际上是能够真正意义上承担起家国责任，这也意味着在家族文化的氛围中，祁瑞宣这样的人物其实是能够走向自我的解放，能够打破自己内心深处的这种桎梏。
三、结束语
在老舍《四世同堂》中，对于这种家族文化的反思与批判是非常多的，尤其是在人物形象以及人物的遭遇过程中，性格决定命运的特点是非常明显的，而且这种性格也是植根于家族文化的发展。所以在对老舍家族文化反思的行为进行分析时，应该深入到人物形象及其行为中，对人物的行为以及性格进行分析，以此更好地体会老舍对于中国传统家族文化的批判。因此解读《四世同堂》这部小说中的家族文化反思的意识，能够有助于对老舍文学创作思想的进一步探索，从而更好体会出老舍对于家族以及对国家民族文化的深刻思考。
参考文献：
[1]雷欢.自我存在的矛盾——高觉新、祁瑞宣人物比较分析[J].顺德职业技术学院学报，2015 （3）：74-79.
[2]李嘉慧，欧阳晓珊.传统文化影响下的艰难选择——《家》与《四世同堂》中长子形象分析[J].语文学刊：基础教育版，2014 （3）：69-71.
[3]王金艳.高觉新与祁瑞宣形象对比研究[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2014 （5）：48-49.