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面对近代机械论的冲击,莱布尼茨试图和解机械论和目的论,用这两种方式来解释自然.从这两种解释方式出发,他把自然界划分为形体和灵魂、现象和实在这样两个王国,并用前定和谐来解释它们的关系.康德立足于主体主义,批判并超越了莱布尼茨.他在消极意义上划分开了现象和本体,仅把目的论用来解释现象界的有机物,宇宙也只是先验和谐的.康德之后的德国古典哲学致力于重构被康德分裂开来的世界的统一.而莱布尼茨自然哲学在今天仍有可供我们吸取的价值.